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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김철호 (경인교육대학교)
저널정보
한국인격교육학회 인격교육 인격교육 제15권 제1호
발행연도
2021.2
수록면
31 - 48 (18page)

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‘악을 악으로부터 정의하는가, 선으로부터 정의하는가’, 이것은 그 동안 주목받지는 못했지만 윤리이론의 성격을 규정짓는 중요한 기준이 될 수 있다. 이 글은 이러한 기준을 통해 선진유학에서 성리학에 이르는 악의 의미를 탐구한 것이다. 공자는 악을 불선으로 정의하는 중국의 전통을 계승하였고, 맹자는 악을 선한 본성이 물욕에 함닉되어 발생하는 것으로 규정하였는데, 이는 모두 선으로부터 악을 정의하는 것이다. 순자의 성악설에서 조차도 악은 선을 실현하지 못한 결과물이지, 본성에 미리 존재하던 것은 아니었다. 한당 시대의 동중서와 양웅에게서도 악은 도덕중립적인 본성을 연마하여 선에 도달하지 못한 결과이자 현상이지 실체적 존재가 아니다. 특히 이고에 이르러 악의 비실체성이 이론화되었는데, 그는 악을 본성(선)에 본래부터 있던 것은 아니지만 본성(선)에서부터 시작되는 역설적 성격을 지니는 것으로 정의하였다. 그렇지만 이고는 이러한 역설이 성립되는 이유를 명확히 설명할 수는 없었는데, 이 작업은 주희에게서 완성된다. 그는 기질지성이란 개념을 통해 선과 악이 대립하면서도(이원론) 하나의 기원을 공유(일원론) 하는 이유를 설명할 수 있었다. 이와 같은 본성의 이원론적 일원론의 구도 하에서 악은 여전히 선으로부터 시작되고, 선으로부터 정의될 뿐인 것이다.
#악 #선 #악의 비실체화 #불선 #기질지성 #evil #good #seeing evil as non-substance #not good #the nature of material force

목차

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성백효 / 1998 / 논어집주 / 전통문화연구원 google schola 성백효 / 1993 / 맹자집주 / 전통문화연구원 google schola 김학주 / 2001 / 순자 / 을유문화사 google schola 許愼 / 1998 / 說文解字注 / 上海古籍出版社 google schola 董仲舒 / 2006 / 춘추, 역사해석학 / 태학사 google schola

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