공주 반죽동 출토자료로 본 백제 대통사의 위상

이병호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이병호

저널정보: 공주대학교 백제문화연구소 백제문화 백제문화 제60호

발행연도: 2019.1

수록면: 55 - 89 (35page)

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이 글은 공주 반죽동 197-4번지와 그 주변에서 출토된 기와 및 소조상 등 출토유물을 분석하여, 그러한 유물들이 기존 백제 사원 연구에서 차지하는 의미를 검토하기 위해 작성되었다. Ⅱ장에서는 반죽동 일대에서 출토된 유물을 소개하고 기술적 특징을 검토했다. 반죽동 출토 와당은 문양의차이에 따라 원형돌기형과 판단융기형으로 구분할 수 있는데 양자는 와당을 성형하는 방식이나 수키와를 접합하는 기술이 약간 다르다. 암막새의 경우 指頭文과 先端有段式, 일반적인 암키와가 암막새로 轉用된 것 등3형식이 있다. 공주 지역에서 처음 발견된 소조상은 소형 파편으로 적갈색을 띠며 태토에 모래가 섞이고 뒷면이 평평하다. 심목을 사용한 흔적이 있고 머리와 몸통을 따로 제작하여 접합했다. 이곳에서는 ‘大通’이 날인된문자기와, 무령왕릉 벽돌과 동일한 문양전, ‘大通之寺’가 찍힌 고려시대 문자기와 등이 함께 발견되었다. Ⅲ장에서는 이러한 출토자료의 제작시기나 계통, 의미를 검토했다. 원형돌기형과 판단융기형 와당은 남조梁나라 기와 제작기술의 영향을 받았지만 백제적인 변형을 거친 것이다. 부여·익산의 백제 사원이나 경주 흥륜사지, 일본 飛鳥寺에서는 최소 두 그룹의 창건와가 확인되는데 대통사에서 그 원형이 확인된다. 지두문 암막새의 경우 북조나 고구려 계통으로 이해되어 왔지만 남조의 영향을 받았을 가능성이 있다. 또 선단 유단식암막새는 백제 내부의 창안으로 신라나 일본에도 영향을 미친 것으로 보인다. 소조상의 경우 태토나 색깔, 제작기술 등이 부여 정림사지, 南京 지역 소조상과 유사하다. 반죽동 소조상은 출토위치나 공반유물에서 볼 때 웅진기에 속하며, 원래 목탑 내부를 장엄하던 塔內塑像이었을 것으로 보인다. 공주 대통사는 백제적 기술이 구사된 기와를 지붕 재료로 사용한 佛殿과 소조상이 장엄된 木塔이 정연하게 배치된 본격적인 가람으로, 중국 남조와 신라, 일본의 불교문화 교류에서 핵심적인 연결고리가 되는 백제적 사원형의 성립이라는 점에서 의의가 크다. 한편 대통사의 위치는 현재의 대통교에서 공주사대 부고 일대를 가로지로는 동서도로의 북쪽, 고려시대 남북 방향 담장이 확인된 반죽동 330번지의 동쪽에 자리했을 가능성이 높다.

This paper was drawn up to check the significance of such materials (i.e., roof tiles and clay-molded objects) as were unearthed from 197-4 Banjuk-dong, Gongju. Chapter II of this paper introduces these items, along with their features. The concave roof-end tiles unearthed from the site are divided into those displaying petal patterns with the end raised sharply and those with embossed petal patterns. The two types show slightly different methods of molding and jointing with convex tiles. There are three types of concave roof-end tiles unearthed: those containing patterns similar to the fingertip, those with a tiered front, and ordinary convex roof tiles-turned convex roof-end tiles. Clay-molded objects first found in Gongju are small, broken, red-brown pieces. The clay used to make them was mixed with sand, and the objects show traces of a wooden core. Their bodies and heads are guessed to have been made separately and jointed together later. Other items also found here include roof tiles displaying the stamped Chinese characters “大通(Daetong)”, patterned bricks similar in design to those found in the tomb of King Muyeol, and roof tiles displaying the stamped Chinese characters “大通之寺(Daetongjisa)” dating from the Goryeo Period. Chapter III checks the timing of the production of the objects found, facts related to them, and their significance. The two types of concave roof-end tiles unearthed are those made by people of the Baekje Period under the influence of craftsmen from the Liang Dynasty during China’s Northern Dynasties period. At least two types of roof tiles are found in Baekje temples left in Buyeo or Iksan, Korea and the site of Heungnyunsa Temple in Gyeongju, Korea and Asukadera Temple in Naran-ken, Japan. It is thought that those found at the site of Daetongsa Temple are their prototypes. The fingertip patterns of concave roof-end tiles are believed to be associated with the Northern Dynasties period of China or Goguryeo, Korea, but they might have also been influenced by those of the Southern Dynasties period of China. As for concave roof tiles with the tiered front, it is guessed that they were first made in Baekje and later influenced those made in Silla or Japan. Looking at the clay-molded objects in terms of their source soil, color, and production skills, they are similar to those found at the site of Jeongnimsa Temple in Buyeo or in Nanjing, China. From the location and the other relics unearthed, those found in Banjuk-dong, Gongju date back to the Ungjin Baeje Period. It is guessed that they were originally internal clay figurines. These objects tell us that Daetongsa Temple in Gongju had a hall where the roof was made with Baekje craftsmen’s own skills and was complete with a wooden pagoda containing clay-molded objects. The fact that it served as a core link between the Buddhist culture of the Southern Dynasties of China and those of Silla/Japan is significant. It is guessed that Daetongsa Temple was located to the north of the curent road between Daetonggyo Bridge and Gongju National University High School and east of 330 Banjuk-dong, where a section of longitudinal fence wall of the Goryeo Period was found.

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