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Cette etude a pour but d’eclairer les rapports entre la notion du trait chez Bissier et celle du trait de pinceau d’Extreme-Orient.
Les Encres de Chine de Bissier peuvent se rattacher a la problematique interne de la peinture qui est celle du rapport entre l’oeuvre achevee et l’esquisse, entre le dessin, le lavis et la peinture.
Elles posent une nouvelle fois la question des origines de la peinture et de l’ecriture, et celle meme de la notion d’art pour des oeuvres qui sont moins premeditees, plus insaisissables, plus precaires et moins finies que celles de la peinture classique, et en particulier le probleme majeur de la subordination de la forme a la formation, qui entraine une predominance de la technique, du ‘faire’, de la necessite de ‘laisser parler les materiaux.’
Parce que Bissier a ete confronte a cette merne problematique de la categorisation de la peinture moderne qui concerne la place du lavis, du dessin et de la peinture, et la distinction entre peinture et ecriture, et parce qu’il a mis en oeuvre dans ses peintures cette meme conjonction subtile entre la materialite (technique) et la spiritualite (sens), ses Encres de Chine nous paraissent, parmi les tentatives de l’epoque contemporaine faites dans des directions similaires, comme l’approche la plus sincere et la plus radicale des arts majeurs de l’Extreme-Orient, peinture a l’encre et calligraphie : la plus radicale dans le sens d’un rejet quasi-total, materiellement et techniquement de la culture occidentale, ce qui lui confere une grande originalite.
La peinture a l’encre en Extreme-Orient d’une facon generale, et les Encres de Bissier en particulier constituent une synthese unique de diverses valeurs :
-une peinture instantanee dans Ie sens ou l’instant devient une intuition
de la permanence;
-une peinture elliptique ou le fragment detache renvoie a la totalite du reel ; quoique cet aspect dans ses Encres de Chine soit moins evident que dans ses miniatures, l’abstraction de Bissier se refere au reel ;
-une virtuosite technique servant une vision spirituelle : un attachement a la realite essentielle et concrete, a l’interieur d’une sorte d’ecriture abstraite, dont decoule la difficulte de differenciation entre peinture et ecriture (chez Bissier) et entre calligraphie et peinture a l’encre(en Extreme-Orient).
Guant a l’element plastique, il derive de son besoin persistant de dessiner, de laisser, comme par une confession, des traces de son identite, Le trait chez Bissier est comparable au trait de pinceau de l’art d’Extreme-Orient, une difference subtile dans la rigueur et la discipline, plus marquee dans Ie trait de pinceau d’Extreme-Orient, dans ce sens qu’il est union, le rapport d’un trace a caractere autobicgraphique qui renvoie a la signature, a la gestualite d’execution et au signe.
Les Encres de Chine de Bissier peuvent se rattacher a la problematique interne de la peinture qui est celle du rapport entre l’oeuvre achevee et l’esquisse, entre le dessin, le lavis et la peinture.
Elles posent une nouvelle fois la question des origines de la peinture et de l’ecriture, et celle meme de la notion d’art pour des oeuvres qui sont moins premeditees, plus insaisissables, plus precaires et moins finies que celles de la peinture classique, et en particulier le probleme majeur de la subordination de la forme a la formation, qui entraine une predominance de la technique, du ‘faire’, de la necessite de ‘laisser parler les materiaux.’
Parce que Bissier a ete confronte a cette merne problematique de la categorisation de la peinture moderne qui concerne la place du lavis, du dessin et de la peinture, et la distinction entre peinture et ecriture, et parce qu’il a mis en oeuvre dans ses peintures cette meme conjonction subtile entre la materialite (technique) et la spiritualite (sens), ses Encres de Chine nous paraissent, parmi les tentatives de l’epoque contemporaine faites dans des directions similaires, comme l’approche la plus sincere et la plus radicale des arts majeurs de l’Extreme-Orient, peinture a l’encre et calligraphie : la plus radicale dans le sens d’un rejet quasi-total, materiellement et techniquement de la culture occidentale, ce qui lui confere une grande originalite.
La peinture a l’encre en Extreme-Orient d’une facon generale, et les Encres de Bissier en particulier constituent une synthese unique de diverses valeurs :
-une peinture instantanee dans Ie sens ou l’instant devient une intuition
de la permanence;
-une peinture elliptique ou le fragment detache renvoie a la totalite du reel ; quoique cet aspect dans ses Encres de Chine soit moins evident que dans ses miniatures, l’abstraction de Bissier se refere au reel ;
-une virtuosite technique servant une vision spirituelle : un attachement a la realite essentielle et concrete, a l’interieur d’une sorte d’ecriture abstraite, dont decoule la difficulte de differenciation entre peinture et ecriture (chez Bissier) et entre calligraphie et peinture a l’encre(en Extreme-Orient).
Guant a l’element plastique, il derive de son besoin persistant de dessiner, de laisser, comme par une confession, des traces de son identite, Le trait chez Bissier est comparable au trait de pinceau de l’art d’Extreme-Orient, une difference subtile dans la rigueur et la discipline, plus marquee dans Ie trait de pinceau d’Extreme-Orient, dans ce sens qu’il est union, le rapport d’un trace a caractere autobicgraphique qui renvoie a la signature, a la gestualite d’execution et au signe.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 먹그림의 주변
Ⅲ. 비씨에의 먹그림에 나타난 線의 개념과 동양 예술의 劃
Ⅳ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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