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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
정용환 (순천대학교)
저널정보
새한철학회 철학논총 철학논총 제99집
발행연도
2020.1
수록면
293 - 316 (24page)
DOI
10.20433/jnkpa.2020.01.99.293

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본 논문에서는 맹자가 제시하는 친(親) 감정의 확장 방법에 대해 분석함으로써 확장설이 인정설(仁政說)에 어떤 논리적 근거를 제공하고 있는지에 대해 밝힌다. 첫째,『맹자』 텍스트에 나오는 ‘擴充’, ‘達’, ‘推’, ‘及’, ‘恕’ 등의 개념들을 분석해보면 도덕 감정의 확장이 맹자의 수양론 및 정치철학의 기초를 이루고 있음을 알 수 있다. 맹자는 친(親) 감정이 사랑의 원천이므로 이웃이나 백성에게 확장함으로써 사회적 유대를 증진시킬 수 있다고 생각한다. 둘째, 친 감정을 어떻게 확장할 것인지와 관련해 맹자는 사랑의 차등성에 기초해 묵가의 겸애설을 추종하는 이지(夷之)의 동등한 적용 방식을 비판한다. 맹자가 가정하는 사랑의 차등성은 현대 감정이론에서 제시하는 기초 감정과 복합 감정이라는 두 가지 범주를 통해 잘 설명될 수 있다. 셋째, 맹자는 사랑의 차등성을 감안한 유비적 확장과 합리적 확장 방법을 사용한다. 유비적 확장이란 나의 가족과 이웃 사이의 유사성에 기초하여 이웃에게 유사 가족적 감정을 갖는 것을 가리킨다. ‘부모 같은 군주’나 ‘자식 같은 백성’이라는 가족 은유는 그러한 사례들이다. 한편 합리적 확장이란 내가 나의 친 감정을 중시하듯이 다른 사람들도 자신들의 친 감정을 중시한다는 보편적 사실에 대한 인식에 기초한다. 친의 우선성이 보편적이므로 군주는 자신의 가족 돌보기를 헤아려 백성들 역시 스스로의 가족을 돌볼 수 있도록 지원하는 정책을 시행할 수 있다. 이처럼 맹자는 친 감정의 유비적 확장과 합리적 확장을 통해 인정(仁政)의 정치를 실천하면 사회적 안정이 이루어질 것이라고 주장한다. 넷째, 맹자의 낙관적 전망에도 불구하고 확장 과정에서 친(親)과 인(仁)이 충돌하는 문제가 생길 수 있다. 이 경우에 친을 선택하고 인을 방치하면 가족 이기주의와 같은 편파주의로 흐를 위험이 있다. 이러한 문제와 관련해 맹자는 모든 사람의 친 감정을 평등하게 대함으로써 인정(仁政)의 공공성을 지키고자 한다.
#친(親) #인(仁) #유비적 확장 #합리적 확장 #인정(仁政) #Mengzi #extension of familial love #analogical extension #rational extension #benevolence

목차

한글요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕 감정의 확장
Ⅲ. 친(親)의 동등한 적용에 대한 비판
Ⅳ. 유비적 확장과 합리적 확장
Ⅴ. 차등적 순서의 중요성
Ⅵ. 친과 인의 충돌 문제
Ⅶ. 결론
참고문헌
Abstract

참고문헌 (15)

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조기 / 2000 / 맹자주소(孟子注疏) / 북경대학 출판사 google schola 주희 / 1971 / 경서(經書)(大學章句․論語集注․孟子集注․中庸章句) / 성균관대학교 대동문화연구원 google schola 임헌규 / 2011 / 동양 유교의 보편적 가족주의의 이상과 논리 / 새한철학회 학술대회 발표논문집 dbpia 장윤수 / 2016 / 관계적 자아, 도덕적 공동체, 유교적 가족관, 인간소외 극복, 탈현대 / 철학논총 86(4):329~353 google schola 정용환 / 2019 / 맹자 시비지심의 윤리학적 함의 / 철학논총 95(1):371~396 dbpia

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