신라 혜공왕대의 종묘제 개편과 그 함의

안주홍

doi:10.52271/PKHS.2019.06.111.121

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안주홍 (경북대학교)

저널정보: 부산경남사학회 역사와경계 역사와경계 제111집

발행연도: 2019.6

수록면: 121 - 152 (32page)

DOI: 10.52271/PKHS.2019.06.111.121

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신라는 혜공왕대에 始祖와 태종대왕과 문무대왕의 不毁之宗 그리고 親廟 2로 종묘를 개편하였다. 鄭玄은 文王과 武王의 불훼묘를 2祧로 보았다. 2祧는 천자만이 가지는 遠廟이다. 반면 王肅은 두 왕의 불훼묘를 權5로 보고 廟數에서 제외하였다. 신라는 불훼묘를 묘수에 포함하였으므로, 정현이 말한 2祧이다. 따라서 혜공왕대의 개편은 천자 7묘를 지향한 것이라 할 수 있다.
친묘 2는 직계 2친으로, 원묘인 2祧와 달리 혈연적 계보를 밝힐 수 있는 조상이다. 직접적인 조상은 직계 2친만으로 충분하다는 인식 속에서 친묘 2의 祔廟가 가능하였다. 형제상속으로 位次와 世次가 어긋나면서, 정통성의 근거로 직계 2친이 강조되었다. 효성왕 3년(739)의 祖考廟는 효성왕이 큰아버지인 효소왕을 遷廟하고 그 자리에 아버지인 성덕왕을 부묘한 것을 의미한다.
혜공왕은 2祧를 통해 다른 지배자집단과의 차별성을 드러내고, 친묘 2를 통해 권력 집단의 재편을 꾀하였다. 2祧를 세우면서도 제후 5묘의 묘수를 지킨 것은 일통삼한의 천하관이 가지는 이중성 때문이다. 태종무열왕이후 근친왕족 중심의 지배체제가 확립되면서 왕족 내부에 구별과 배제가 이루어졌다. 직계 2친은 근친왕족의 범위를 규정하는 잣대가 되었다. 혜공왕은 친묘 2를 부묘하여 자신의 정통성을 드러내고 아울러 천묘된 신문왕의 왕자(녀)와 후손들을 근친왕족의 범위에서 제외하는 재편을 도모하였다.

Silla reorganized its royal ancestral shrine into the Founding Father(始祖), the Inviolable Royalties(不毁之宗) of Kings Taejong and Munmu, and Familial Shrine 2(親廟2) during the reign of King Hyegong. Zheng Xuan(鄭玄) regarded the inviolable tombs of Kings Wen(文王) and Wu(武王) as 2tiaos(2祧). 2tiaos are the distant shrines(遠廟) that only the Son of Heaven(天子) can have. Meanwhile, Wang Su(王肅) considered the two kings’ inviolable tombs as recommended examples(權5) and excluded them from the number of royal ancestral shrines(廟數). Since Silla included inviolable tombs in the number of royal ancestral shrines, the kingdom had 2tiaos suggested by Zheng Xuan. Hence, reorganization during the reign of King Hyegong aimed for 7 shrines of the Son of Heaven.(天子七廟)
Familial Shrine 2 included 2 lineal ancestors(直系二親) and can reveal genealogy unlike 2tiaos(distant shrines). Enshrining(祔廟) Familial Shrine 2 was possible under the perception that it would be sufficient to include 2 lineal ancestors only. As the status hierarchy(位次) and the genealogical hierarchy(世次) were mixed up due to brother successions, 2 lineal ancestors were highlighted as evidence for royal legitimacy. In the 3rd year(739) of the reign of King Hyoseong, The Grandfather and Father"s Shrine(祖考廟) means that King Hyoseong relocated the tomb(遷廟) of his father"s older brother King Hyoso and enshrined the tomb of his father King Seongdeok in King Hyoso’s place.
King Hyegong differentiated himself from other rulers through 2tiaos and tried to reshuffle the ruling group through Familial Shrine 2. Maintaining 5 feudal lord shrines(諸侯五廟) while establishing 2tiaos was due to the duality of Consciousness of the Unification of Three Hans.(一統三韓) As a ruling system centered around the incestuous royal family was established since King Taejong Muyeol, Distinguishing and exclusion were made within the royal family. 2 lineal ancestors became the basis that determined the scope of the incestuous royal family. By enshrining Familial Shrine 2, King Hyegong revealed his legitimacy and reorganized the royal family to exclude the princes(princesses) of King Sinmun and their offspring from the scope of the incestuous royal family.

#五廟制 #祖考廟 #황제의식 #근친왕족 #일통삼한 #황제의식 #근친왕족 #일통삼한 #The Five-temple System(五廟制) #the Grandfather and Fathers Shrine(祖考廟) #Emperors Ceremony #The Incestuous Royal Family(近親王族) #The Unification of Three Hans(一統三韓)

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