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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2005.12
- 수록면
- 107 - 124 (18page)
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En supposant que Hegel et les recherches d’histoire de l’art jusqu’au milieu du XXe siecle ont 1a commune discretion sur le probleme de l’heterogene, notre etude cherche la cause de ce phenomene en deux directions. D’abord, nous avons trouve non seulement la peur et le refus fondamental de la culture occidentale envers l’hybride dans le mythes grecs, base de l’histoire de la culture occidentale, mais aussi le fait que l’histoire de l’art qui organise la reflexion sur l’art en science des regularites et historicisme traite l’heterogene comme une variable secondaire.
Ensuite, l’histoire de l’art, dont le role social etait autrefois clairement defini, se trouve en decalage par rapport a notre epoque, ou les individualites nationales sont mise en cause, ou l’enseignement general a un faible pouvoir selectif et ou l’importance des objets d’art depend des sommes investies pour les acquerir. C’est la raison pour laquelle l’approche historique traditionnelle s’adapte mal a cette situation. A partir de ces faits, nous avons compris que la recherche actuelle de l’histoire de l’art accorde son attention de plus en plus a l’heterogene qui se situe au dela de la continuite et l’unite.
La nouvelle pratique de l’histoire de l’art, telle que nous l’avons survolee, s’apparente a une hermeneutique. Ignorant les evolutions a long terme elle debusque des irregularites, des rencontres improbables a partir desquelles elle interroge les rapports qui ont pu se nouer entre des artistes, des publics et une epoque. Le passe cesse d’apparaitre comme une successsion reglee de periodes caracterisees chacunne par un style, la continuite des temps est abandonee au profit de convergences entre des moments differents que l’heterogene ou l’hybride apercu dans une oeuvre autorise a mettre en relation.
Suivant cette logique, nous avons analyse deux toiles, L’enlevement des Sabines de David et Les loisirs, l’bommage a Louis David de Leger. Etant donne que David, jacobin convincu, un temps membre du Comite de surete generale, a traverse une periode de doute profond au terme d’une Revolution qui avait d’abord remis en cause les valeurs viriles auxquelles il etait attache, puis avait verse dans la Terreur, l’heterogene, sur sa toile, revelerait son trouble face au retour de l’ancien monde religieux et face a l’annonce d’un univers nouveau, plus sensuel qu’heroique. En somme, la nouvelle demarche est historique puisqu’elle scrute avec rigueur des epoques anciennes mais, procedant par aureoles, elle n’hesite ni a entrecroiser les epoques, ni a anticiper parfois jusqu’au present.
Ensuite, l’histoire de l’art, dont le role social etait autrefois clairement defini, se trouve en decalage par rapport a notre epoque, ou les individualites nationales sont mise en cause, ou l’enseignement general a un faible pouvoir selectif et ou l’importance des objets d’art depend des sommes investies pour les acquerir. C’est la raison pour laquelle l’approche historique traditionnelle s’adapte mal a cette situation. A partir de ces faits, nous avons compris que la recherche actuelle de l’histoire de l’art accorde son attention de plus en plus a l’heterogene qui se situe au dela de la continuite et l’unite.
La nouvelle pratique de l’histoire de l’art, telle que nous l’avons survolee, s’apparente a une hermeneutique. Ignorant les evolutions a long terme elle debusque des irregularites, des rencontres improbables a partir desquelles elle interroge les rapports qui ont pu se nouer entre des artistes, des publics et une epoque. Le passe cesse d’apparaitre comme une successsion reglee de periodes caracterisees chacunne par un style, la continuite des temps est abandonee au profit de convergences entre des moments differents que l’heterogene ou l’hybride apercu dans une oeuvre autorise a mettre en relation.
Suivant cette logique, nous avons analyse deux toiles, L’enlevement des Sabines de David et Les loisirs, l’bommage a Louis David de Leger. Etant donne que David, jacobin convincu, un temps membre du Comite de surete generale, a traverse une periode de doute profond au terme d’une Revolution qui avait d’abord remis en cause les valeurs viriles auxquelles il etait attache, puis avait verse dans la Terreur, l’heterogene, sur sa toile, revelerait son trouble face au retour de l’ancien monde religieux et face a l’annonce d’un univers nouveau, plus sensuel qu’heroique. En somme, la nouvelle demarche est historique puisqu’elle scrute avec rigueur des epoques anciennes mais, procedant par aureoles, elle n’hesite ni a entrecroiser les epoques, ni a anticiper parfois jusqu’au present.
목차
1. 머리말
2. 그리스 신화에 나타나는 혼성에 대한 서양 문화의 태도
3. 미술사와 ‘이질적인 것’
4. 규칙성을 향한 미술사
5. 사회적 기능의 입장에서 본 미술사 연구의 변화
6. 다비드와 레제의 작품 속의 이질적 기법의 혼용과 그 의미
7. 맺음말
참고문헌
Resume
「미술사와 혼성성 혹은 이질적인 것」에 대한 질의(김정희)
참고문헌 (0)
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