연평답문(延平答問)  의 지향점과 퇴계 이황의 철학

백민정

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 백민정 (가톨릭대학교)

저널정보: 한국철학사연구회 한국철학논집 한국철학논집 제82호

발행연도: 2024.8

수록면: 75 - 114 (40page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 글은 주희(朱熹:1130∼1200)와 그의 스승 이동(李侗:1093∼1163)이 주고받고 받은 서신으로 이루어진 연평답문 을 분석한다. 이 책이 신유학의 형성과 전개 과정에서 어떤 의미와 지향점을 가졌는지 검토한다. 나아가 퇴계 이황(退溪李滉:1502∼1571)의 연평답문 에 대한 독해와 문제의식을 통해 16세기 조선 유학의 중요한 쟁점이 무엇이었는지 살펴본다. 연평답문 에서 이동은 주희에게 미발 기상 체인(未發氣象體認)이라는 철학적 질문을 던졌다. 또한 이동은 제자에게 항상 일용처(日用處)에서 존양(存養)할 것을 요구했다. 일용처에서 이루어지는 도리 체인(道理體認)의 공부는 뒷날 이황의 철학적 문제의식을 자극한다. 이황은 주자학자이면서 동시에 이동의 정좌구중설(靜坐求中說)을 중시한 독특한 인물이다. 이황의 사유에는 이동에게서 주희에게 전수된 미발 기상의 체인, 일용처의 함양 공부 그리고 주희가 주목한 독서궁리(讀書窮理)에 기반한 도리 체인의 문제가 유기적으로 결합되어 있다. 주희는 정좌와 격물 공부를 반반 공부로 강조하는 한편 격물궁리를 통한 활연관통과 심(心)의 전체대용을 밝히는 공부를 중시했다. 이에 비해 이황은 수양론에서 주희의 관점을 기본적으로 공유하지만, 성학십도 ｢대학도｣ 등에서 보이듯이 격물보다는 오히려 경(敬) 공부를 중시했고 나아가 이동이 강조한 주정법(主靜法)의 효험을 인정했다. 뿐만 아니라 도리가 일상에서 명백히 드러나는 지점을 체인하도록 권고한 이동의 가르침은 이(理)의 발현과 활동성에 관한 이황의 사유를 자극했을 것으로 추정된다. 16세기 조선 유학자 이황의 개성적 사유는, 이동과 주희 사상에 대한 철학적 성찰, 명대의 심학 전통에 대한 비판적 탐색, 동시대 조선 유학자들-화담 문인-과의 치열한 논변을 통해 이루어졌다. 당시 중국과 조선을 가로지르며 전개된 활발한 지적 탐색의 중심에 주희가 엮은 연평답문 그리고 이 책에 대한 이황의 깊은 관심과 비평이 있었다.

This article is an analysis of “Yan Ping Da Wen 延平答問”, a collection of correspondence between Zhu Xi (朱熹: 1130∼1200) and his teacher Yan Ping Li Tong (延平李侗: 1093∼1163). I examined the significance and orientation this book had in the formation and development of Neo-Confucianism. Moreover, I investigated the philosophical concerns that Yi Hwang (李滉: 1501–1570, pen name: Toegye), a Confucian scholar of Joseon, had when engaging with 'Yan Ping Da Wen,' thereby elucidating one of the crucial issues within 16th-century Joseon Confucianism. "In a letter from 'Yan Ping Da Wen,' the teacher Li Tong posed an important philosophical question to his disciple Zhu Xi regarding the 'recognition of the state before emotions are aroused (未發氣象的體認).' Furthermore, Li Tong instructed his disciple to always engage in 'cultivation in daily life (日用處)' and 'nourishing and preserving the mind's true nature (存養).' This study of understanding the principles of the Dao (道理) in everyday life later stimulated the philosophical concerns of the Joseon scholar Yi Hwang." Yi Hwang, fundamentally a Neo-Confucian scholar grounded in the teachings of Zhu Xi, was also a unique figure who placed great emphasis on Li Tong's 'Theory of Seeking the Mean through Tranquil Sitting (靜坐求中說).' Yi Hwang's thought organically integrated several key elements: the issue of 'recognizing the state before emotions are aroused,' transmitted from Li Dong to his disciple Zhu Xi; the practice of 'nourishing and preserving the mind's true nature in daily life'; and the task of 'understanding the principles of the Dao' based on 'studying the classics to grasp the underlying principles (讀書窮理)' - a focus of Zhu Xi himself. Zhu Xi emphasized the study of 'tranquil sitting (靜坐)' and 'attaining knowledge by investigating things (格物致知)' as equally important, highlighting the importance of achieving understanding and enlightenment through 'investigating things and exploring principles (格物窮理)' and the study of the 'mind's entirety and its great function.' In contrast, while Yi Hwang fundamentally shared Zhu Xi's perspective on self-cultivation, he placed greater emphasis on the practice of 'reverence (敬)' rather than the efforts of 'attaining knowledge by investigating things,' as demonstrated in his own work, “Ten Diagrams on Sage Learning (聖學十圖)”, particularly in the 'Diagram of the Great Learning (大學圖).' Furthermore, Yi Hwang more actively recognized the efficacy of Li Tong's method of 'maintaining tranquility (主靜法)' than Zhu Xi did. The teachings of Li Tong, which advocated grasping points where the principles (道理) clearly manifest in daily life, are presumed to have stimulated Yi Hwang's reflections on the manifestation and dynamism of principles (理). Yi Hwang's distinctive thoughts in 16th-century Joseon evolved through philosophical reflections on the ideas of Li Tong and Zhu Xi, critical exploration of Ming Dynasty's Neo-Confucianism of the Mind, and vigorous debates with contemporary Joseon Confucian scholars. Central to the vigorous intellectual exploration spanning China and Joseon at the time was the compilation “Yan Ping Da Wen” by Zhu Xi. Confucian scholar Yi Hwang critically explored the significance of this book and creatively reinterpreted it within the context of 16th-century Joseon.

#연평답문 #미발 기상 체인(未發氣象體認) #정좌(靜坐) #존양(存養) #독서궁리(讀書窮理) #경(敬) #Yan Ping Da Wen (延平答問) #Li Tong (李侗) #Zhu Xi (朱熹) #Yi Hwang (李滉) #tranquil sitting (靜坐) #nourishing and preserving the mind's true nature (存養) recognition of the state before emotions are aroused (未發氣象的體認) #reverence (敬)

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

최근 본 자료

댓글(0)