한국에서 영화미학의 생성: 그 현실태와 잠재태

이윤영

doi:10.52720/MIHAK.84.4.2

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이윤영 (연세대학교)

저널정보: 한국미학회 美學(미학) 美學(미학) 제84권 제4호

발행연도: 2018.12

수록면: 27 - 58 (32page)

DOI: 10.52720/MIHAK.84.4.2

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『미학』 창간 50주년을 맞아 이 학술지에 게재된 영화미학의 논문들에 대해 일정한 결산의 필요성이 제기된다. 지난 20년 동안 이 학술지에 총 34편의 영화미학의 논문이 실렸고 최근 들어 영화미학은 여기서 가장 활성화된 영역 중 하나가 되었다. 이 논문들을 분류하고 전체적인 지형을 파악하기 위해 프란체스코 카세티의 세 가지 패러다임의 구분, 즉 존재론적 이론, 방법론적 이론, 장 이론의 구분을 도입할 수 있다. 먼저 주요 이론가들의 영화미학을 다룬 다수의 논문들을 존재론적 이론으로 분류할 수 있으며, 이 논문들은 다시 철학자들―리오타르, 랑시에르, 들뢰즈 등―의 영화미학, 영화비평가나 영화학자들―발라쉬, 크라카우어, 바쟁 등―의 영화미학, 감독들―베르토프, 파솔리니, 에이젠슈테인, 타르콥스키―의 영화미학으로 하위분류될 수 있다. 다음으로, 특정한 입장을 견지한 채 영화에 접근하는 방법으로 영화기호학, 매체미학, 러시아 형식주의가 『미학』에 나타나는데, 이는 방법론적 이론에 해당한다. 매체미학은 매체가 단순한 도구가 아니라 영화의 선험적 조건이라는 관점에서 영화에 접근하며, 러시아 형식주의는 영화예술 자체의 근본적인 성립조건의 문제를 제기한다. 마지막으로 많지는 않지만 장 이론으로 분류할 수 있는 문제 중심의 접근이 있다. 『미학』에 게재된 논문들은 제각기 서구의 주요 문헌들을 치밀하게 독해하려는 모습을 보여주면서도 이와 동시에 독자적으로 사유하려는 모습을 보여준다는 점에서 영화미학의 잠재태를 이미 내포하고 있지만, 어쨌거나 전 세계적인 영화미학의 흐름을 조금 더 열린 태도로 수용할 필요가 있다. 발명 당시에 단지 신기한 스펙터클에 불과했던 영화는 130년의 영화사가 전개되면서 몇몇 영화에 미적인 전이가 일어났다. 이 미적인 전이, 그리고 기술적 발명 이후의 두 번째 발명, 즉 미적인 발명은 부인할 수 없는 영화미학의 영역이다.

Au fur et a mesure que Mihak (qui signifie l’esthetique), revue philosophique et esthetique en Coree, connait son 50eme anniversaire, il faut dresser un bilan pour les articles qui y traitent de l’esthetique du cinema. Il s’agit des 34 articles, qui y sont parus pendant les 20 dernieres annees. Afin de les classer et comprendre leur configuration globale, on peut y mettre en application les trois paradigmes qui sont introduits par Francesco Casetti: la theorie ontologique, la theorie methodologique, la theorie du champ. La premiere categorie apparait dans Mihak comme les esthetiques du cinema des theoriciens majeurs. On peut les subdiviser en l’esthetique du cinema des philosophes: Lyotard, Ranciere, Deleuze etc., en celle de critiques du cinema: Balazs, Kracauer, Bazin etc., et en celle des metteurs en scenes: Vertov, Pasolini, Eisenstein, Tarkovski etc. La deuxieme categorie constitue l’approche sur le cinema a partir des points de vue deja choisis, et les trois positions y sont visibles: la semiotique du cinema, l’esthetique des medias, le formalisme russe. Si l’esthetique des medias approche sur le cinema a partir du point de vue selon lequel les medias ne sont pas un outil simple, mais une condition transcendantale, le formalisme russe pose la condition constitutive de l’art cinematographique. La derniere categorie, qui est l’approche sur le cinema a partir d’une certaine problematique, est egalement presente dans Mihak, meme si son nombre est mineur. Tous ces articles de l’esthetique du cinema montrent l’attitude serieuse ainsi que la recherche pour l’autonomie de la pensee, ce qui implique aussi un etat virtuel de l’esthetique du cinema en Coree. Il faut en tout cas y accueillir plus de ses alter egos internationaux. Le cinema, qui n’est qu’un spectacle curieux lors de son invention, a connu une transformation esthetique pendant le deroulement de son histoire. Cette transformation et la deuxieme invention qui est purement esthetique apres la premiere invention technique, constituent le domaine indeniable de l’esthetique du cinema.

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참고문헌 (38)

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권중운 / 1988 / 영화예술 (映畵藝術)에 대한 현대 영화이론 (映畵理論)의 철학적 문제 / 美學(미학) (13):75~91

안상원 / 2018 / 장-피에르 우다르의 봉합 개념 - 이중 구조를 중심으로 / 美學(미학) 84(1):213~252

안상원 / 2017 / 앙드레 바쟁의 리얼리즘 영화이론 - 관객의 위치를 중심으로 / 美學(미학) 83(1):143~175

안상원 / 2014 / 리오타르의 ‘반영화’ : ‘회귀의 형상’에 대한 비판 / 美學(미학) (79):107~133

안상원 / 2012 / 히치콕의 『현기증』에 나타난 두 화자 ― 형상 개념과 관련하여 / 美學(미학) (72):69~102

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이윤영

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