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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
나민구 (한국외국어대학교)
저널정보
한국수사학회 수사학 수사학 제42집
발행연도
2021.12
수록면
117 - 143 (27page)
DOI
10.31325/KJR.2021.12.42.117

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이 논문의 연구 히스토리 (3)

2021

퇴계(退溪) 이황(李滉)의 수심(修心)·수신(修身)·수사(修辭)
나민구 수사학 2021.12 학술저널

2016

공공선(公共善)의 레토릭 : ‘언시(言施)’
나민구 한국중어중문학회 학술대회 자료집 2016.11 학술대회자료

2015

공공선(公共善)과 위기갈등 해법으로서의 레토릭 : ‘언시(言施)’ 그리고 수신시(修身施) · 수심시(修心施) · 수사시(修辭施)
나민구 한국수사학회 학술대회 2015.11 학술대회자료

초록· 키워드

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본고는 퇴계의 맘과 몸 수양을 바탕으로 발화하는 말이 현실에서 어떻게 실현되는지 그 수사학적 맥락을 탐구하고자 한다. 맘을 닦은 수심(修心)과 몸을 닦는 수신(修身)을 기반으로 퇴계의 일상생활에서 나타나는 말 닦음 즉 수사(修辭)의 면모를 구체적인 사례 관찰을 통해 살펴본다. 이는 막연히 동양인은 유학(儒學)의 영향을 받아 말을 조심하고 침묵을 덕으로 삼는다는 통념에 대하여 그 유가적 작동원리를 규명하는 작업이다. 아직은 미증유(未曾有)의 초보적 단계이지만 유가철학과 그 유가적 삶이 추구했던 수사(修辭) 전통을 이해할 수 있는 시금석이 될 것이다.
퇴계는 무조건 말을 안 하는 것이 아니라 불필요한 말을 하지 않았고 필요할 때는 논리정연한 말을 전개하여 의문이 남지 않을 때까지 밝혔다. 이러한 화법을 예의바르고 부드러운 분위기를 만들어 구사했기에 사람들을 자연스럽게 소통의 자리로 이끌었다.
퇴계는 맘(修心)•몸(修身)•말(修辭) 수행(修行)을 그의 전 인생에 걸쳐서 처절하게 구현했는데 이러한 빈틈없는 인생 역정(歷程)은 성리학이라는 유가(儒家)적 학문의 전통에 기인한다고 볼 수 있다. 많은 병마에도 불구하고 맘•몸•말을 초지일관 수련했기에 70세까지 장수하면서 사단칠정(四端七情)과 이기론(理氣論)을 발전시켜 성리학의 지평을 더욱 넓힐 수 있었다.
#퇴계 #이황 #수심 #수신 #수사 #Toegye #Yi Hwang #speaking training #mind training #body traning #rhetoric

목차

국문요약
1. 서론
2. 수심 修心 『성학십도(聖學十圖)』
3. 수신(修身) - 『활인심방(活人心方)』
4. 수사(修辭) - 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』
5. 결론
참고문헌
Abstract

참고문헌 (15)

참고문헌 신청
강보승 / 2015 / {성학십도(聖學十圖)}에 나타난 퇴계 수양론의 구조와 그 실천적 함의 / 한국철학논집 (46):117~143 dbpia 김봉건 / 2010 / 退溪 <聖學十圖>에 있어서 心의 구조 / 퇴계학논총 (16):5~26 Crossref 김부찬 / 2011 / 퇴계의 敬사상에 있어서 몸의 문제 / 유학연구 25:117~138 google schola 김언종 / 1996 / 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』 小考 / 淵民學志 4:69~98 google schola 나민구 / 2013 / 중국 도가 內丹 사상의 ‘修煉’에 관한 고찰 / 수사학 (18):115~142 dbpia

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