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논문은 남명 조식이 정주학을 수용한 양상이 어떠했는가를 밝히고자 하였다. 관련 자료의 제시를 통해 ‘고증’에 초점을 두었으며, 학기유편을 중요 자료로 이용하였다. 조식의 저술에서 朱子보다 二程이 중시되었던 점에 착안하였고, 남명학에서 ‘실천’이란 두 글자가 학문적 특성을 논하는 데 중요한 단어임에 주목하였다. 실천을 중시하였던 남명학의 특성상 주자보다 이정이 중시되었을 것이고, 특히 明道가 중시되었음은 조식의 학문연원과 관련하여 중요한 사실이라 하겠다. 이것은 조식이 공자와 周濂溪程明道주자 이 네 사람의 초상화를 그리고 때때로 존경하고 사모하였다는 사실로도 증명된다. 결국 退溪 李滉이 伊川과 주자를 잘 배운 학자라면 조식은 이정, 특히 명도의 사상을 잘 체득한 학자라고 할 수 있다. 남명학에 내포된 莊子的 요소, 陽明學的 요소 등 정주학 이외의 여러 요소는 명도의 사상을 매개로 할 때 제대로 이해될 수 있다고 본다.
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