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鄭逑는 李滉·曺植 두 문하의 고제로서 16세기 후반에서 17세기 초반 영남학계를 대표하는 학자로 인식되어 왔다. 그가 이 시기 영남학계의 중심축으로서 그 위상을 확고히 할 수 있었던 바탕은 退溪·南冥 두 학파의 수문이라는 학통상의 지위에 있었지만 정구의 학자적 성장의 배경이 여기에 한정될 수는 없다.
이 글은 정구의 학문 연원을 가학의 연원과 영남학통의 계승이라는 측면에서 검토한 것이다. 가학은 여말선초 청주정씨의 학문적 전통과 거기에서 파생된 김굉필과의 학적 관계를 중심으로 분석했고, 영남학의 계승은 오건·황준량·이황·조식과의 사우문인 관계를 중심으로 고찰했다. 특히 이황·조식과의 학연은 스승이 제자에게 어떤 영향을 미쳤는가에 못지 않게 제자가 스승을 어떻게 인식했는가에 주안점을 두고 분석했다. 학문 연원 또는 학통은 당대의 실상과 후대의 인식이 접목되어 나타나는 경우가 대부분이고, 이 점에서는 정구도 예외가 아니기 때문이다.
이 글은 정구의 학문 연원을 가학의 연원과 영남학통의 계승이라는 측면에서 검토한 것이다. 가학은 여말선초 청주정씨의 학문적 전통과 거기에서 파생된 김굉필과의 학적 관계를 중심으로 분석했고, 영남학의 계승은 오건·황준량·이황·조식과의 사우문인 관계를 중심으로 고찰했다. 특히 이황·조식과의 학연은 스승이 제자에게 어떤 영향을 미쳤는가에 못지 않게 제자가 스승을 어떻게 인식했는가에 주안점을 두고 분석했다. 학문 연원 또는 학통은 당대의 실상과 후대의 인식이 접목되어 나타나는 경우가 대부분이고, 이 점에서는 정구도 예외가 아니기 때문이다.
목차
1. 머리말
2. 家學淵源 : 친외 양변적 학문의 수용과 계승
3. 嶺南學統의 계승 : 다원적 師承과 그것의 통섭과 절충
4. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (45)
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