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저자정보
저널정보
불교학연구회 불교학연구 불교학연구 제48권
발행연도
2016.1
수록면
119 - 145 (27page)

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본고는 초기 지론사인 법상 󰡔십지론의소󰡕의 󰡔십지경론󰡕 ｢가분｣에 대한 해석, 즉 ｢가분석｣에 초점을 맞추어 그의 해석이 제자인 혜원에게 전승되고 비판되는 양상을 고찰함으로써 지론사상의 계승 및 전개의 한 단면을 파악하는 것을 목적으로 하였다. 󰡔십지경론󰡕｢가분｣은 지론사상 이해의 중요한 근거가 되는 부분이며 여기에는 삼매와 언설, 육상, 삼종의 궁극(盡) 등의 교리가 주축을 이룬다. 본고에서는 󰡔십지경론󰡕｢가분｣의 과문과 이에 대한 󰡔의소󰡕의 과문, 그리고 혜원과의 관련을 통해 그 해석의 의미를 고찰하였다. 아울러 󰡔의소󰡕의 ｢가분석｣ 가운데 후에 설법의 근거로서 중요한 관점을 제공하는 삼매와 언설의 문제를 혜원과의 관련을 염두에 두면서 상세히 논하였다. 󰡔의소󰡕｢가분석｣에서는 가분에 해당하는 󰡔경󰡕문 일부와 󰡔논󰡕문 전체를 과문을 통해 해석하고 있는데, 󰡔십지경론󰡕을 해석할 때 경문과 과문을 나누어 과목을 설정하는 방식은 혜원에게 이르러서 철저해진다. 다만, 과문의 명목 상에 혜원에게 계승된 부분은 없다. 그런데 ｢가분석｣의 해석을 통해서 볼 때는 혜원의 󰡔십지론의기󰡕에서 󰡔의소󰡕를 참조한 것이 확인되며, 󰡔의소󰡕의 해석을 비판하기도 한다. 예를 들어 ‘신행지(信行地)’ 보살에 대해서 지전으로 규정하는 󰡔의소󰡕의 해석은 󰡔의기󰡕에 수용될 뿐 아니라 󰡔대승의장󰡕으로 적극적으로 전개되는 것을 볼 수 있다. 한편, 󰡔의기󰡕에서는 십종입에 관한 󰡔의소󰡕의 해석을 ‘어떤 사람(有人)’ 으로 명명하며 비판하고 있다. 삼매와 언설의 문제에서 󰡔의소󰡕에서는 부처는 삼매 가운데서도 언설이 가능하고, 보살은 삼매로부터 일어나야 교설이 가능하다고 해석하지만, 󰡔의기󰡕에서는 삼매로부터 일어나서야 설법이 가능하다고 해석을 견지한다. 그러나, 이후 지론종을 계승한 화엄종에서는 삼매와 언설의 문제에서 󰡔의소󰡕의 해석과 궤를 같이 한다.
#법상 #혜원 #??십지론의소?? #삼매 #언설 #Shidi lun yishu #Fashang #Huiyuan #sam?dhi #sermon #Dilun school

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