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현재 충남 공주시의 舟尾寺址에 있던 절은 통일신라기의 사찰로 보인다. 초창 시의 이름은 알 수 없으나 이 사찰이 『신증 동국여지승람』에 실린 舟尾寺로서 17세기까지 남아 있었다. 여기서 명문이 있는 암막새기와와 고려 때의 소형 불상이 출토되었다.
이와 함께 발견된 납석제 銘文石片에는 통일신라의 인물 5명이 기재되어 있다. 이들은 부부와 두 아들, 그리고 며느리로 이뤄진 친족이었다고 보인다. 남자는 父-兄-弟의 서열에 맞춰 순서가 정해졌고 이는 관등의 고하와 일치한다.
여자는 媤母-婦의 순서이다. 여자 2인은 모두 출가하여 女僧이 된 상태였으나 一家가 참여한 불사인 만큼 속세의 인연에 따라 俗名을 기록했다고 생각된다. 이 두 명이 阿尼로 표현되었다. 신라에서 ‘아니’는 불교 및 여성과 관련된 일반명사로 쓰였으며, 그 의미 가운데 比丘尼를 포함하고 있었다
이와 함께 발견된 납석제 銘文石片에는 통일신라의 인물 5명이 기재되어 있다. 이들은 부부와 두 아들, 그리고 며느리로 이뤄진 친족이었다고 보인다. 남자는 父-兄-弟의 서열에 맞춰 순서가 정해졌고 이는 관등의 고하와 일치한다.
여자는 媤母-婦의 순서이다. 여자 2인은 모두 출가하여 女僧이 된 상태였으나 一家가 참여한 불사인 만큼 속세의 인연에 따라 俗名을 기록했다고 생각된다. 이 두 명이 阿尼로 표현되었다. 신라에서 ‘아니’는 불교 및 여성과 관련된 일반명사로 쓰였으며, 그 의미 가운데 比丘尼를 포함하고 있었다
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 舟尾寺址와 주변 사찰의 관계
Ⅲ. 銘文 자료의 판독과 해석
Ⅳ. ‘阿尼’의 의미와 5인의 관계
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
〈Abstract〉
참고문헌 (30)
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