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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.8
- 수록면
- 601 - 631 (31page)
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Cette etude a pour but d'examiner les caracteres semiotiques de l'image filmique, en comparant les theories de Christian Metz, d'Umberto &0, de Pier Paolo Pasolini et de Roland Barthes. Leurs theories et arguments se divisent en deux positions contraires : celle de considerer l'image filmique comme langue-signe et celle de la comprendre comme image-signe.
D'un cote, en analysant les oeuvres filmiques par le biais du modele lingustique, Metz a note que l'image filmique fonctionne en general comme element simple de la construction lingustique. Il met en accent, en particulier, que l'image filmique ne peut etre une langue, mais un langage. A la difference de Metz, Eco a essaye de saisir l'image filmique comme un signe visuel, non pas comme un signe lingustique, et d'eclaircir la signification de l'image au niveau du systeme visuel. Mais les arguments d'Eco restent aussi dans le categorie de la semiotique lingustique ou de la semiotique structurale, puisqu'il cherche a comparer la signification de l'image filmique a la codification de la langue et a remplacer la notion de l'image par celle de l'enonce.
De l'autre cote, a travers des notions langue-signe et image-signe, Pasolini a voulu redefinir les caracteres semiotiques de l'image filmique. Selon lui, l'image filmique ne peut jamais etre un langue-signe mais un image-signe, dont les proprietes essentielles porte sur sa subjectivite. Dans le meme sens, Barthes a remarque qu'il se trouve toujours dans l'image filmique un element indefinissable: c'est une sorte de troisieme element qui demeure au niveau de signitiance de l'oeuvre, qui ne cesse de sortir de la structure semiotique ou narrative du film, mais d'offrir a son image, par son dereglement meme, la force dynamique et la sigularite.
D'un cote, en analysant les oeuvres filmiques par le biais du modele lingustique, Metz a note que l'image filmique fonctionne en general comme element simple de la construction lingustique. Il met en accent, en particulier, que l'image filmique ne peut etre une langue, mais un langage. A la difference de Metz, Eco a essaye de saisir l'image filmique comme un signe visuel, non pas comme un signe lingustique, et d'eclaircir la signification de l'image au niveau du systeme visuel. Mais les arguments d'Eco restent aussi dans le categorie de la semiotique lingustique ou de la semiotique structurale, puisqu'il cherche a comparer la signification de l'image filmique a la codification de la langue et a remplacer la notion de l'image par celle de l'enonce.
De l'autre cote, a travers des notions langue-signe et image-signe, Pasolini a voulu redefinir les caracteres semiotiques de l'image filmique. Selon lui, l'image filmique ne peut jamais etre un langue-signe mais un image-signe, dont les proprietes essentielles porte sur sa subjectivite. Dans le meme sens, Barthes a remarque qu'il se trouve toujours dans l'image filmique un element indefinissable: c'est une sorte de troisieme element qui demeure au niveau de signitiance de l'oeuvre, qui ne cesse de sortir de la structure semiotique ou narrative du film, mais d'offrir a son image, par son dereglement meme, la force dynamique et la sigularite.
목차
1. 들어가는 말
2. 언어기호로서의 영화 이미지
3. 이미지기호로서의 영화 이미지
4. 영화 이미지와 탈-언어적 요소들
5. 맺음말
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (0)
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