퇴계의 중층적 천관(天觀)으로 보는 경(敬)의 주재성

엄연석

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자료유형: 학술저널

저자정보: 엄연석 (한림대학교)

저널정보: 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 퇴계학논집 제19호

발행연도: 2016.12

수록면: 229 - 263 (35page)

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본 논문은 퇴계 이황의 천 개념에는 인격적 주재성(主宰性)과 도덕법칙적 원리가 결합되어 있다는 전제에 따라 그의 중층적 천관을 상제, 이기론 및 경(敬) 사상과 연관된 의미의 측면에서 고찰하고자 하였다. 퇴계는 천을 한편으로 자연 사물을 생성시키는 총체적인 원리이며 근거가 되는 것으로 태극의 리로 이해하면서도, 다른 한편으로는 인사의 도덕적 실천 규범으로서 소당연의 근거로서 도덕적 주재성을 가지는 것으로 이해하기도 하였다. 퇴계는 특히 태극의 리를 마음에 있는 인극으로 이해하였는데, 이것은 리를 주로 도덕적 실천 규범으로서 소당연의 근거로 도덕적주재성을 강조하는 것이다. 마음에 내재한 리는 인사(人事)의 모든 의리(義理)를 비추어보는 영명한 빛이라고 할 수 있으며, 마음의 능동적 주체가 됨으로써 인격성과 주재성을 가진다. 이것이 퇴계에서 바로 마음에 내재한 주재천(主宰天)이다. 퇴계에서 리는 도덕적 주체로서 사물의 이치를비추어 주는 빛으로 도덕적 실천의 구심력이 되는데 비해, 기는 리를 가리면서 마음의 집중력을 흩뜨려 악으로 흐르는 원심력이 된다. 이때 기의산란하게 하는 원심력을 거두어서 마음을 단속하고, 가리고 덮어버리는방해로부터 마음을 자각상태로 유지하는 방법이 바로 경(敬)이다. 또한퇴계에서 상제(上帝)는 마음에 내재해 있지만 기와 분리되어 밝은 영명성을 가지고 도덕적 주재와 감시자로서 리(理)의 다른 이름이다. 경(敬)은바로 이런 상제(上帝)의 밝고 영명한 도덕적 감시 능력을 받아서 마음이기(氣)에 이끌리지 않고 각성상태를 유지하는 것이다. 이렇게 볼 때, 경(敬)의 마음에 대한 주재력은 바로 도덕적 인격적 감시능력의 원천으로서상제(上帝)의 명령에 의한 리(理)의 주재성으로부터 파생된 것이다.

This essay tries to investigates Toegye's double sense of the heaven in terms of meanings connected with the King of Kings(上帝), theory of principle and material force, and reverence thought based on the assumption that his sense of the heaven include the character control and Principles of ethical laws. On the one hand Toegye understood the heaven as the holistic principle and foundation producing natural things, on the other hand he also regarded it as what has moral control power and becomes basis of the moral code of practice in human affairs. Especially Toegye interpreted the principle of the Great Ultimate(太極) as the human Ultimate, it is to emphasizes oughtness and moral control power of the principle mainly in terms of moral code of practice. The principle inherent in mind can be an intelligent light through which one illuminates all duty and has personality and controlling force by becoming the active subject of the mind. This is precisely the heaven God called "Shangdi(上帝) in the heart in Toegye's philosophy. While principle(理) is centripetal force of moral practice as the light shining logic of things in moral subject in Toegye, material force(氣) becomes centrifugal force which breaks concentration of mind and flows with evil by concealing principle. At this moment, the method guarding and awakening mind from distracting centrifugal force of material force and obstruction of cover is just reverence(敬). Also, in Toegye Shangdi is inherent in mind, but is another name for principle as moral surveillant having the brilliant intelligence divorced from material force. Like this Reverence is that mind maintains wakefulness without temptation of material force according to acceptance of Shangdi's moral surveillance ability. Looked at it this way, in Toegye control power for mind of reverence is derived from the regulating power of principle according to Shangdi's command as the source of moral and personal surveillance capabilities.

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