고려속요 <가시리>의 현대적 변용 양상

고선미

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고선미 (성신여자대학교)

저널정보: 구보학회 구보학보 구보학보 제16호

발행연도: 2017.6

수록면: 479 - 516 (38page)

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이 연구는 한국인에게만 나타나는 독특한 ‘한’의 정서와 이별의 정한이 고려속요 <가시리>를 현대적으로 수용한 작품과의 비교 분석을 통해 어떻게 변용되었는지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 우리 민족의 많은 문학 작품에는 한의 정서가 녹아있음을 쉽게 발견할 수 있다. 문학이 개인, 특별히 시인의 감정과 생각이 반영되어 작품의 독창성을 이룬다고 하지만, 그 시대의 보편적 정서를 완전히 배제할 수는 없다. 어떤 작품이 학술적 가치를 떠나 일반 대중에게 많이 읽히고, 회자된다는 것은 그 만큼 시대 민중의 공통 정서를 담아내고 있기 때문이다. 이러한 관점을 고려할 때, 여러 고대 시가 중 고려속요야말로 자신만의 고유한 특성 및 의미 구조를 지닌 채 오랫동안 사랑을 받으며 구가(謳歌)되어 온 장르이며, 민중의 정서가 그대로 묻어있기에 한민족의 보편정서인 이별의 정한을 연구하는데, 근원적이며 객관적 사료의 역할을 충분히 할 수 있다고 하겠다. 또한 고려속요는 궁중음악으로서의 인기가 높아서 당대 지배층의 문화를 반영하고 있어 한민족의 보편적 정서를 연구하는데, 매우 신빙성있는 장르적 선별이다. 고려속요에 대한 연구는 많은 분들에 의하여 다양한 방법으로 활발하게 연구되었고, 고려속요의 본질을 밝히는 데 상당한 공헌을 했다. 그러나 우리 민족의 보편적인 정서 중에 하나인 한과 관련시킨 연구는 매우 드물다. 이러한 고려속요 중에서 <가시리>를 본고의 주요 텍스트로 삼은 이유는 이별의 정한을 노래한 대표적인 작품이며, 대중적이고 현대적 장르로 다양하게 변용되었기 때문이다. <가시리>는 고통스럽고 슬픈 이별의 현실을 회피하지 않고, 감정의 과장이나 꾸밈없이 애통해하는 마음 그대로를 솔직하게 표현하고 있다. <가시리>는 자신의 감정을 적극적으로 토로하는 화자의 능동적 자세와 임의 결단에 순종하는 수동적 자세, 이별에 대한 서글픈 어조와 대평성대의 즐겁고 흥겨운 분위기의 어조, 애원과 절제의 감정 구조 순환이라는 이중적 태도가 나타나고, 사랑과 이별이라는 보편적 정서를 읊고 있어 현대 문인 예술인들의 소재로 다양하게 수용되고 있다. 고려속요의 작품으로부터 이를 현대적으로 재구성한 작품에 등장한 시적 화자들의 이별에 대한 태도를 분석함으로써 한의 양상과 그것의 형성배경을 알아가고, 한이 우리 민족의 정신에 작용하여 생명력 있는 문학예술로 어떻게 거듭 탄생했는지 현대적 변용의 의미와 가치를 밝히려 했다. 패러디 유형은 형태 면에 있어서는 원전의 제목, 핵심어구의 단순 차용과 완전히 형태를 바꿔서 표면적으로는 원전을 패러디했는지가 드러나지 않는 경우, 원전의 단순 차용이 아닌축약 시어 변경 합성 등을 통해 변형을 이루는 경우로 분류하였다. 담론 즉 내용면에 있어서는 원전과 정반대의 정서로 전환된 경우와 원전의 기본 정서를 이어나가되 서사적 내용을 덧붙여 원전의 내용을 비판 해체하는 사안, 원전의 정서를 그대로 계승하는 경우, 세 가지의 유형으로 분류하여 각각 해당하는 작품들을 사례로 들어 연구하였다. 이러한 패러디 유형을 토대로 작품의 시대적 순차성을 따라 원전과 비교 분석하여 한민족 보편 정서인 한의 양상이 어떻게 변모하였는지 밝히고, 이를 토대로 현대적 변용의 의미와 가치를 도출하였다.

This study deals with the parody aspects of Koryo-sokyo(高麗俗謠, i.e. the popular songs in Koryo dynasty) in modern poetry and its discourse to examine the dialogical connection between classical literature and modern literature. The study is investigation modern poems which is parodying “Gasiry” among the popular songs in Koryo dunasty. Koryo-sokyo “Gasiry” Song of the Koryo Dynasty, but also similar in the present, as in many times a song is made up of similar sentiments. “Gasiry” in the first place was called by the people himself, to transcend time and generations, many of these were among the consensus. “Gasiry” gained the sympathy of the public called the universal emotions of love, korean traditional emotion Han(恨), breakup dealing with an honest attitude of the speaker revealed the familiar and easy to use. The origin of the word‘Han’represents a stagnant state of mind which is blocked by something. ‘Han’is psychological trauma(complex) which happens when a desire is oppressed or frustrated. The research finds out three aspects of parody through the examples of modern poems; the first case selects the elements of original text and converses the discourse of it.; the second case parodies critically the original text and makes a new discourse by reversing the discourse of it.; the third case modifies the original text and actualizes the discourse of it by connecting with social context. In “Gasiry” a harbor of ‘Han’ can be sloved by the satisfaction of ‘Han’. Remorse(a broken heart from losing one’s lover) can be purifie by the poetics of metaphorical mitigation, to which speaker attaches the past moment that he didn’t break with his lover yet. From this day forward, “Gasiry” will revive as a popular song that can again be listened to and sung by today’s people, since it can also provide them emotional soundness and daily strength. In this sense, a folk song of Koryo era, “Gasiry” would not merely be a song of the past, but it can become a song of the present and of the future, since it shares the common human topics, such as sentiments of the brokenhearted and other poetic emotion. Therefore, it is meaningful for “Gasiry” to be re-used in the modern-day context.

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