洪川 壽陁寺 尋牛山房 기와를 통해 본 朝鮮時代 後期 기와의 製作과 使用

崔英姬

doi:10.29334/MHSH.2022.06.57.127

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자료유형: 학술저널

저자정보: 崔英姬 (한국교통대학교)

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第57號

발행연도: 2022.6

수록면: 127 - 160 (34page)

DOI: 10.29334/MHSH.2022.06.57.127

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본 글은 2021년 강원도 홍천군 壽陁寺(수타사) 내 尋牛山房(심우산방) 건물의 지붕 수리ㆍ교체작업 중 발견된 기와들에 대한 기록을 남기고, 그 제작 및 사용방식을 살펴보기 위한 목적으로 작성되었다. 궁궐ㆍ사원ㆍ민가의 목조건축물에서 재래식 기와가 여전히 사용되는 사례는 종종 확인되지만 대부분 별도의 검토 없이 폐기되고 있는 실정을 고려하여, 수습된 조선시대 기와 중 현존상태가 양호한 마루장식기와와 암키와에 대한 전수 조사를 통해 정리ㆍ분석을 시행하였다.
용마루 양 끝, 동측면 내림마루 2곳, 동측면 추녀마루 2곳에서 수습된 마루장식기와는 모두 망와의 즙와 상태로 발견되었지만, 암막새를 거꾸로 놓아 대체한 경우도 있어 재사용의 가능성이 제기된다. 와당면의 명문을 통해, 수타사 내 興懷樓 건립시기인 順治15년(孝宗9年, 1658년)과 康熙48년(肅宗35年, 1709년), 乾隆50년(正祖9年, 1785년)의 제작연대가 확인되었으며, 시주에 참여한 승려와 관인의 직책 및 이름 등이 표기되기도 하였다.
더불어, 좌ㆍ우 내림ㆍ추녀마루와 그 안쪽의 총 35열로 이루어진 지붕 동측면에서는 조선시대 후기에 제작된 것으로 여겨지는 총 1094점의 암키와가 확인되었다. 총 28종류가 추출된 볼록면의 타날문양과 오목면에 남은 제작흔적의 유사성에 기초하여 시간성을 추정할 수 있는 기준자료를 확보할 수 있다. 그중에는 고려시대로 인식되어 온 어골문 타날흔, 회화성이 강한 초화문 등이 포함되어 있어, 타날문양의 지속성에 대해 보다 객관적인 데이터 분석이 필요함을 상기시킨다.
시공방식을 살펴보면, 심우산방의 암키와는 대체로 1/2.5~1/2 정도의 겹치기를 유지하고 있는데, 朱色의 처마선이 그어진 기와가 지붕 안쪽에 사용되거나 상ㆍ하단이 구분되지 않은 채 올려진 점 등은 심우산방의 재래식 기와들이 여러 번 위치를 바꾸어가며 재사용되었음을 잘 보여준다.

This paper was designed to leave records about the roof tiles found in the repair and replacement work of roofs for the Simwoosanbang building at the Suta Buddhist Temple in Hongcheon-gun, Gangwon Province in 2021, as well as examine the making and use methods of the roof tiles. There were often cases in which conventional roof tiles were still used in such wooden buildings as palaces, temples, and private houses, but most of them were discarded without a separate review. Given this reality, the investigator examined the entire pool of decorative ridge and concave roof tiles in a good preservation condition among the collected roof tiles from Joseon before sorting them out and analyzing them.
The decorative ridge roof tiles collected from both the ends of Yongmaru, two places in the eastern Naerimmaru, and two places in the eastern Chunyeomaru were all found in the Mangwa state, but there were cases replaced by reversed concave roof-end tiles, which raises a possibility of reuse. The characters engraved in the Wadangmyeon indicate that Honghoiru was built in the 15th year of Shunzhi Emperor"s reign(ninth year of King Hyojong"s reign, 1658), the 48th year of Kangxi Emperor"s reign(35th year of King Sukjong"s reign, 1709), and the 50th year of Qianlong Emperor"s reign(ninth year of King Jeongjo"s reign, 1785) at the Suta Buddhist Temple. The records also cover the positions and names of Buddhist priests and government officials that participated in the offering.
In addition, a total of 1094 concave roof tiles from the latter part of Joseon were round in the right and left Naerim and Chunyeo Marus and the eastern roofs in 35 rows in total inside the Marus. Reference data to estimate temporality can be obtained based on similarities between 28 types of Tanal patterns on the convex sides and the remnant making traces on the concave sides. These include the Tanal traces of fishbone patterns perceived to derive from Goryeo and those of plant and flower patterns whose pictoriality was strong, reminding one of a need to analyze more objective data about the continuity of Tanal patterns.
The study examined how the roof tiles were constructed and found that the concave roof tiles of Simwoosanbang were mostly kept in the superimposing position by 1/2.5~1/2. Roof tiles with a red eaves line were used inside the roof or put on the roof with their upper and lower parts not distinguished, which clearly shows that conventional roof tiles were reused in several different locations in Simwoosanbang.

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