Thymos에서 Eros로 - 사랑은 두려움을 이기는 무기가 된다 -

김솔

doi:10.20433/jnkpa.2022.07.141

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김솔 (부산대)

저널정보: 새한철학회 철학논총 철학논총 제109집

발행연도: 2022.7

수록면: 141 - 156 (16page)

DOI: 10.20433/jnkpa.2022.07.141

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코로나 바이러스 감염증(COVID-19)의 유행으로 인하여 우리 삶은 기반 자체가 흔들리고 있으며, 질병으로 인한 고통 뿐 아니라 심각한 수준의 경제적 혼란 또한 야기되고 있다. 21세기의 과학 기술 문명의 성과에 안주하던 우리는 역사상 처음으로 인종, 지역, 세대, 계층을 막론한 인류 공통의 문제에 직면하게 되었다. 울리히 벡은 이같은 전염병의 유행, 자연 재해, 기후 변화 등 일상적인 위험들에 무고한 시민들이 노출되어 있는 현대 사회를 위험 사회라고 규정했다. 우리는 위험에 대한 두려움과 불안에 마주했을 때 thymos, 즉 분노라는 감정을 기반으로 행동할 수도 있고, eros, 즉 사랑이라는 감정을 기반으로 행동할 수도 있다. thymos는 이성을 도와 욕구에 맞서 싸우는 영혼의 부분으로, 부당하고 심각한 피해 상황에서 ‘이렇게는 가만히 있을 수 없다’라는 감정의 격동이다. 그러나 thymos는 그 자체로서 이성적인 판단 능력을 가지고 있지는 않기 때문에 판단에 오류나 실수가 있을 수 있고, 또 비이성적이고 맹목적인 ‘보복’에의 소망으로 이어질 수 있다는 점에서 위험성을 안고 있다. 반면 eros는 thymos와 달리 ‘선과 미’를 향한 ‘끌림’인데, 이는 선과 미가 어떤 것인지를 판단할 수 있는 이성적인 능력을 그 자체로서 갖추고 있다는 뜻이다. eros는 이미 일어난 피해에 집중하여 보복을 욕구하기 보다는, 똑같은 일이 다시는 반복되지 않을 방법을 모색하고, 사건 당사자들이 모두 조금 더 ‘선하고 아름다운’ 상황으로 나아갈 수 있기를 소망한다. 부모는 잘못된 행동을 한 자녀에게 그 잘못을 되갚아 줌으로써 보복하려고 하지 않는다. 그 행동이 왜 잘못되었는지 알려주고, 다시는 같은 잘못을 되풀이 하지 않도록 도와주고 이끌어준다. 인간의 힘으로 막을 수 없는 위험이 곳곳에 도사리는 현대 사회의 민주 시민들 간에는 이와 같은 사랑의 에너지가 필요하다. 이 논문에서는 thymos의 정체와 한계를 밝히면서 불의를 타파하는 궁극적인 해결 방안이 될 수 없음을 역설하고, 공감과 연대의 기반이 되는 eros를 위험 사회의 대안으로 삼아야 하는 이유를 소개할 것이다. 악의 순환 고리를 끊어 내고 지속적인 선을 향해 나아가기 위해서는 우리에게 분노가 아닌 사랑이 필요함을 증명하는 것이 이 논문의 목표이다.

Due to the epidemic of coronavirus infections (COVID-19), the foundation of our lives is shaking, causing not only suffering from diseases but also serious levels of economic crisis. For the first time in history, we faced common human problems of all races, regions, generations, and classes, as we settled on the achievements of science and technology in the 21st century. Ulrich Beck called a modern society a dangerous society, where innocent citizens are exposed to everyday risks such as epidemics, natural disasters, and climate change. When we face fear and anxiety about danger, we can act on the basis of feelings of Thymos(Anger) or Eros(Love). Thymos is the part of the soul that helps reason and fights against needs, and it is a turbulent emotion that “I can’t stay still like this” in unfair and serious damage situations. However, since Thymos itself does not have the ability to make rational judgments, there may be errors or mistakes in judgment, and there is a risk in that it can lead to irrational and blind desire for ’revenge’. On the other hand, Eros, unlike Thymos, is a “attraction” toward “good and beautiful,” which means that it has the rational ability to judge what good and beautiful are like. Rather than concentrating on the damage that has already occurred, Eros hopes to find a way that the same thing will not be repeated again, and that the parties to the case will all move on to a little “good and beautiful” situation. Parents do not try to retaliate by repudiating their wrongdoings to their children. Instead parents tell their children why the behavior is wrong, and helps and leads them not to repeat the same mistake again. Such energy of love is needed among democratic citizens in modern society, where risks that cannot be prevented by human power are everywhere. In this paper, I will emphasize that it cannot be the ultimate solution to break down injustice while revealing the identity and limitations of Thymos, and introduce why Eros, the basis for empathy and solidarity, should be used as an alternative to a dangerous society. The goal of this paper is to prove that we need love, not anger, to break the cycle of evil and move toward a lasting good.

#플라톤 #누스바움 #위험사회 #분노 #사랑 #Plato #Nussbaum #Thymos #Anger #Eros #Love

한글요약
Ⅰ. 위험 사회에서 살아남기 ; 두려움에 대처하는 우리의 자세
Ⅱ. 부정의를 타파하는 에너지인 thymos의 특징과 그 한계
Ⅲ. 분노 그 이후의 사랑(eros), 희망과 재건의 에너지
Ⅳ. 하강적 사랑이 가진 현실성과 공감 능력
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