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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김철수 (중원대학교)
저널정보
국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 仙道文化 仙道文化 제30권
발행연도
2021.1
수록면
333 - 372 (40page)

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종교조직은 기본적으로 믿음체계를 우선하는 조직형태이다. 종교조직은물질적?물리적이 아닌 상징적 보상과 도덕적 가치를 활용하여 구성원들의높은 도덕적?헌신적 참여를 유도한다. 본고는 일제강점기 보천교의 조직인 방위제와 그 원리를 확인하여 보았고, 1910년대의 소위 24방위제 그리고보천교의 포교조직으로 자리매김된 60방위제와 교무기관, 교의회 기관에관해 살펴보면서 그 특징을 정리해 보았다. 방위제는 차경석 교단이 만든독특한 포교조직으로 이후 보천교의 전형적인 포교조직으로 자래매김 된다. 이 조직은 각 방(方)의 포교를 책임지도록 임명된 방주(간부)들을 중심으로 구성된 포교조직이었다. 방(方)은 처음에는 24절후를 원리로 한 24방위로 구성되었으나, 나중에는 4行, 4方, 四季, 24방위, 24절후를 총망라한60방위로 확대되었다. 이는 인간이 인식 가능한 우주 시?공간 전체인 시방삼세(十方三世), 곧 4방(四方) 사유(四維), 상하와 과거?현재?미래 전체를 관장함을 의미했다. 점차 보천교 교도가 수적으로 확대되면서 포교활동과 더불어 대정부 활동이나 대사회 활동이 중요한 일로 부각되기 시작하였다. 이에 따라 조직의 분화가 필연적으로 요청되면서 1922년 2월부터 전국주요 도시에 진정원들이 설치되었고 각 郡에는 정교부가 설치되어 포교활동이 강화되었다. 중앙에서 각 지방까지 교단의 전반적인 사무를 집행하는기관들이 설치되어 총령원-진정원-정교부로 이어지는 수직적 조직이 교단의 사무행정계통을 이루고 있었던 것이다. 이렇게 해서 보천교 조직은 중앙본소로부터 각 지방조직까지 거미줄망처럼 치밀하게 구성되었던 것이다. 또한 보천교에서는 의결기관인 입법부, 곧 교의회 조직을 설치하고 있었다. 교의회는 강선회(綱宣會)와 보평회(普評會)로 이루어져 양원제로 조직했던점이 특징이었다. 규범적으로만 본다면 보천교는 근대 민주주의 국가의 입법부와 같은 교의회를 조직, 운영하였던 것이다.
#보천교 #차경석 #종교조직 #방위제 #60방주제 #자생종교

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