한국 우언산문에 나타난 자연물 모방의 경향과 특징

윤주필

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤주필

저널정보: 한국고전연구학회 韓國古典硏究韓國古典硏究 제18호

발행연도: 2008.1

수록면: 5 - 45 (41page)

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한국 우언산문의 소재는 인물, 자연물, 인공물, 추상물로 대별된다. 샘플 201개 작품에서 그것들의 비중은 각각 51%, 38%, 12%, 11%를 차지하였다. 세부적으로 인물 중에서는 역사적 가상인물이, 자연물 중에서는 동물이 가장 많은 비중을 차지했다. 그러나 전체 작품 수에 대한 역사 가상인물의 비중은 22%인 데 비하여 동물의 비중은 30%에 달했다. 한국 우언산문에서 동물 우언의 비중이 의외로 높음을 알 수 있다. 또 동물 종류로는 개 >쥐/고양이 >호랑이/말 >여우/소/두더지/거북·자라/이·벼룩 등의 순으로 빈도수가 높았다. 우언의 소재는 비유체의 핵심을 이룬다는 점에서 주제를 구현하는 제재(題材) 구실을 한다. 우언을 하나의 비유담이라 볼 때 그것들은 비유소(比喩素)라 부를 만한 것이다. 본고에서는 이규보의 <슬견설> 등을 시발점으로 삼아 ‘개’와 ‘이’라는 소재가 한국의 고전우언 작품의 주제를 어떻게 구현하는가에 대해 두루 살폈다. 그 결과 각 작품들에서 다음과 같은 논리 전환의 과정을 발견할 수 있었다. (1)개는 이로운 동물이고, 이는 해로운 동물이다. (2)개와 이는 사람에게 아주 친숙한 동물로서 인간과 더불어 다같이 살기를 좋아하는 존재이다. (3)개도 해로운 측면이 있는 동물이고, 이도 긍적적인 부분이 있는 동물이다. (4)개와 이는 인간의 역사, 당대 사회에 견주어 볼 때 더 큰 의미가 있다. 위 우언을 고찰한 결과 동물의 비유소는 사람이 만물과 어떻게 어울려 살아야 하고, 사람끼리는 또 어떻게 살아가야 하는가에 대해 성찰하는 계기를 마련해 준다. 특정 동물이 사람에게 이롭다고 좋아하고 해롭다고 꺼리는 것은 사람만의 고정된 편견이다. 이러한 관점에서 논의의 시발이 되었던 이규보와 그 작품에 나타난 사상을 새로운 시각으로 고찰할 수 있다. 특히 인간을 괴롭히는 해충들의 존재를 조물주에게 따지는 내용의 또 다른 우언 <문조물>은 하찮은 일의 깊숙한 의미를 따진 작품으로서 주목된다. 만물은 애초 만들어진 대로 고정되어 있지 않고 늘 새롭게 창조되며, 그러한 창조의 반복 과정에 오직 ‘나’라는 존재가 당당히 참여한다는 인식을 우의하고 있다고 파악하였다.

The materials of Korean allegorical proses could be classified into persona, natural object, artifact, and abstract object. They account for 51%, 38%, 12%, and 11% in the 201 pieces of sample works respectively. Closely speaking, while imaginary personae of history on the material of persona, animals are given most weight on the natural object. However, compared with imaginary persona for 22%, the weight of animal account for 30% in the whole works. We recognize newly that animal allegory in Korea is given a great deal of weight unexpectedly. Also, as the kinds of animals, the frequency is higher according to the order of dog > mouse/cat > tiger/horse > fox/cow/mole/tortoise·turtle/louse·flea etc. The material of allegory roles as the thematic one in the point which it consist of the core of analogy. Also, it deserve to be refered as analogical element while we consider allegory as figurative discourse. In this thesis, through Lee Kyu-Bo's <a View on Dog & Louse> and so, I contemplate how the materials of 'dog' and 'louse' embody the theme of allegorical works. As the result, I found the process of logical conversion as follow. (1) Dog is a helpful animal, louse is a harmful animal. (2) As dog and louse are very familiar with mankind, they are beings to like living against the mankind together. (3) Dog also has the harmful side, louse also has the helpful side. (4) Dog and louse have much more meaning when we compare them with history of mankind or contemporary society. As the result of contemplation on the allegorical works, the analogical elements of animals provide us with the moment to reflect how the mankind should match well their living with the whole creation, moreover how the mankind themselves live well one another. It may be a prejudiced view of mankind that he like a particular animal because of being helpful or hate because of being harmful. In this view, we can comprehend the idea of Lee Gyu-Bo newly. Especially <a Dialogue with the Creator> is remarkable, in which the writer doubts with the creationism of harmful insects to harass mankind always. It is allegorized within it that the whole creation is not fixed as being created at the very first time, is created as new being always, and only by the being of 'I' could be participated fairly with such repeated process of creation.

#인물 우언 #동물 우언 #자연물 모방 #이규보 #제재 #題材) 혹은 비유소 #比喩素)로서의 개[犬]와 이[蝨] #사유도구로서의 우언 #person allegory #animal allegory #imitation of natural objects #Lee Gyu-Bo #dog and louse as a thematic matter or analogical element #allegory as a instrument of thinking

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江介石 / 1969 / ?物寓言與植物?? 台北: ?方文化?局, 1969, ?立北京大??中?民俗?? 民俗??. 12, 海外中文?? 影印本

陳蒲淸 / 1990 / 世界寓言通論 / 長沙: 湖南敎育出版社 : 345 ~

김영 / 2003 / 망양록 연구 / 집문당 : 262 ~

양승민 / 2008 / 우언의 서사문법과 담론양상 / 학고방 : 309 ~

윤승준 / 2006 / 한중 우언의 비교 연구 -동물우언을 중심으로 / 중국어문학논집 39 : 267 ~ 283

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