월남전 후반기(1970-1975) 귀환 서사에 담긴 '한국민 되기'의 (불)가능성

김주현

doi:10.15565/jll.2017.06.70.295

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김주현 (인제대학교)

저널정보: 중앙어문학회 어문론집 語文論集第70輯

발행연도: 2017.6

수록면: 295 - 329 (35page)

DOI: 10.15565/jll.2017.06.70.295

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이 논문은 월남전 후반기 한국이라는 반공 국민국가의 국민으로 난민 상태에 처했던 참전군인 및 월남 교포의 귀환담에 주목했다. 당시 정부는 해방 이후 가장 ‘강한 국민국가’를 운영했지만 이와 대조적으로 월남에서 돌아온 한국인 중에는 국민과 난민 사이를 배회한 존재들이 있었다. 내강외유(內剛外柔)한 국민 국가에서 파월 초기에 해외 파견 ‘인력’으로 송출된 이들은 종전에 이르러 내부 통합을 저해하는 ‘문제아’ 또는 월남 패망의 ‘부산물’로 간주되었다.
황석영과 조선작 소설이 밝히는 바, 사병으로 참전했던 군인들에게 귀국은 계급적 불평등 아래 진행된 ‘사건’이었다. 이들은 운 좋게 전장에서 살아남아 ‘귀국’했으나 제대로 ‘귀환’하지 못해 파국을 맞는다. 이 소설들은 1971년 이후 한국군 철수시기에 발표됨으로써 내강외유한 반공 국민 국가의 역할을 되묻는 사회적 상징이 된다.
둘째, 사이공 최후의 날까지 월남에 있었던 다수의 가난한 ‘따이한’들은 언론의 보도대로 월남전의 한국인 ‘난민’이었다. 그러나 제3국행을 희망한 바람과 달리 이들은 난민으로 인정받지 못하고 입국해 한국민이 되나 이는 한국 정부가 원한 결과는 아니었다. 반면 한국 남성과 결혼한 월남 여성 및 한국인 연고 월남인의 입국기는 패망한 월남인을 보듬는 홍보용 미담으로 활용되었다. 그러나 한국인과 사실혼 관계로 국적을 얻지 못한 월남 여성, 국내 거주를 허락 받은 순수 월남인 난민에 관한 기록 및 후일담은 찾아보기 어렵다. 차후 한국의 월남전 연구자가 풀어야 할 과제이다.

This study focuses on the narratives of Korean Vietnam War veterans and returnees from Vietnam who were socially displaced in an anticommunist nation-state during the late Vietnam War period. During this period, the government operated the “strongest nation-state,” while the people within the country were in a displaced state. The people, who were sent to Vietnam as productive “manpower” from the nation-state having an iron hand in a velvet glove, were considered “problem children” who interrupted the internal unification of the nation-state or the “byproduct” of the defeat in the War
First, in the novels by Hwang Sok-yong and Cho Seon-jak, the War veterans who were deployed as enlisted soldiers were depicted as “incidents” of class inequality. They were fortunate to have returned from the War, but they never regained normalcy. The novels, published after 1971 when the government announced the withdrawal of Korean military forces, functioned as social symbols that questioned the role of the anticommunist nationstate, which was supposed to have the iron hand in a velvet glove.
Second, as the media reported, the “Daihans” who stayed in Vietnam until the last day of Saigon were considered Korean “refugees”; however, those who wished to seek asylum in a third country were never acknowledged as refugees and they returned to Korea and became Koreans. This was not the result anticipated by the government. In this context, the narratives of migrant Vietnamese women who married Korean men and Vietnamese people with Korean heritage were used as promotional tales of how Korea embraced the defeated Vietnam. However, there were no records or reminiscences of stories about Vietnamese women who were denied citizenship, regardless of their de facto marriage to Korean men, or the Vietnamese refugees who were officially allowed to stay in Korea. This is a task for the future studies on the Vietnam War in Korea.

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[단행본] - 이대용 / 1981 / 사이공 억류기 / 한진출판사

[단행본] - 조성국 / 2012 / 짜국강 / 형설

[단행본] - 조선작 / 1974 / 영자의 전성시대 / 민음사

[단행본] - 안병찬 / 2005 / 사이공 최후의 표정 컬러로 찍어라 / 커뮤니케이션북스

[단행본] - 황석영 / 2000 / 황석영 중단편전집1 / 창작과비평사

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