18세기 향촌사회 신분구조의 혼효

김준형

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김준형 (경상대학교)

저널정보: 부산경남사학회 역사와경계 역사와경계 제103집

발행연도: 2017.6

수록면: 77 - 115 (39page)

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17세기 이후 士族 중 일부가 점차 침체하여 鄕族으로 분화되어 감과 함께 하부계층의 신분상승 운동이 여러 형태로 전개되면서, 신분구조는 복잡한 양상을 띠게 된다. 18세기 초반 이후 중서층이 지속적으로 거론되면서, 이와는 별도의 신분층인 閑散과 黑笠(또는 교생)도 등장한다. 따라서 당시의 신분구도를 ‘사족―향족―한산―중서―흑립―평민’의 형태로 나열해 볼 수 있겠지만, 각 계층의 실체나 경계가 모호하였다. 각 계층에는 여러 신분이 섞여 있었기 때문이다. 그래서 일부 계층은 자신들의 입지를 강화하고, 진입해 오는 평민출신 신흥계층을 배제하려는 움직임을 보인다. 그러나 사회변화에 따른 각 계층 간의 이동이 집요하게 진행되면서, 신분간의 경계를 확정짓기가 더욱더 어려워진다.
이와 함께 위로부터는 사족에서 향족이 분화되어 나오면서, 17세기 후반 이후 향교·서원을 주도하는 사족과 향임을 맡는 향족으로 신분적 차별이 이루어진다. 그러나 이런 차별은 지역별로 차이가 있어서, 호서·호남·경기지역에는 좀더 철저하게 관철되었고 영남은 그리 심하지 않았다. 그런데 영남에서는 사족가문에 속한다 하더라도 명망가문이 아니면 鄕案에 들어올 수 없었다. 향안에 입록되지 못한 인물들은 낮은 향임을 맡았고, 이들이 후에 ‘新鄕’으로 지칭되었다. 따라서 영남에서는 18세기 중반부터 ‘신향·구향’의 충돌로 표현되는 鄕戰이 일부 고을에서 전개된다. 이런 향전은 영남에서도 사족지배질서가 약한 고을에서는 일찍부터 격화되었고, 이후 사족지배질서가 강한 다른 고을로 점차 확산되어 간다.
사족층의 서얼들도 지속적인 상소운동을 통해 향촌지배기구에 참여할 수 있었다. 이런 현상은 영남 이외의 지역에서도 나타났고, 향족에도 마찬가지로 적용되어 가고 있었다. 이런 추세 속에 18세기 말 이후 19세기에 들어와서는 이를 반영하는 새로운 ‘新儒’와 ‘舊儒’의 대립구도가 등장한다. 18세기 말 19세기 초에 와서는 신흥계층도 권위가 추락된 향임에 진출하고 있었고, 더 나아가 향교·서원에의 참여도 도모하고 있었다.

As part of Sajok(士族) was gradually depressed and divided into Hyangjok(鄕族), and at the same time the lower class’ movement for status evaluation was developed in many forms after the 17th century, the social position structure showed the complicated aspect. As Jungseo(中庶) class continued to be mentioned since the early 18th century, Hansan(閑散) and Heukrip(黑笠) or Gyosaeng(校生) which are the different social position groups appeared. Therefore, the social position structure of those days can be listed in a from of ’Sajok―Hyangjok―Hansan―Jungseo―Heukrip―Common people’, but each class’ substance or boundary was blurred. So, the partial classes made the move to strengthen their presence and exclude the new classes from the common people who tried to enter. However, it was more difficult to determine the boundaries among the social position groups as their mobility tenaciously arranged.
In addition, there was discrimination in social position by Sajok that led Hyanggyo(鄕校) and Seowon(書院) and Hyangjok that was responsible for Hyangim(鄕任) after the late of the 17th century as Hyangjok was divided into Hyangjok in the upper class. However, there were differences in this discrimination. So it was more thoroughly serious in Hoseo, Honam, and Gyeonggi and was not that serious in Yeongnam. By the way, the families that were not well-reputed could not enter Hyangan(鄕案) in Yeongnam even though they belonged to the Sajok families. The persons who were not registered in Hyangan were responsible for low Hyangim and they were later designated as ‘Sinhyang(新鄕)’. Therefore, Hyangjeon (鄕戰) that was expressed by conflicts between Sinhyang and Guhyang(舊鄕) was developed in partial villages from the middle of the 18th century in Yeongnam. This Hyangjeon was early intensified in the villages that Sajok’s rule order was weak. After that, it gradually spread to other village that Sajok’s rule order was strong.
The sajok class’ Seoeol(庶孼) could participated in ruling mechanism of the villages through the continuous appeal movements. These phenomena were shown in other areas and also for Hyangjok. The new confrontation Sinyu(新儒) and Guyu(舊儒) that reflected these tendencies appeared in the 19th century after the end of the 18th century. The emerging class entered Hyangim that its authority fell in the end of the 18th century and the early 19th century. And furthermore, it planned to participate in Hyanggyo and Seowon.

#士族․鄕族 간의 차별 #黑笠 #閑散 #舊鄕․新鄕의 대립 #舊儒․新儒의 대립 #discrimination between Sajok and Hyangjok #Hansan #Heukrip #conflicts between Sinhyang and Guhyang #confrontation of Sinyu and Guyu

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