이 논문은 한국교회가 글로벌 상황 아래에서 이주민 선교를 어떻게 다루고 있는가를 보고자 한다. 현 세계적으로, 많은 수의 이주민들은 좀 더 기회를 얻고, 좀 더 안전하고, 좀 더 편안하게 살기 좋은 곳을 찾고 있다. 그래서 이러한 다양하고 복잡한 현상들이 사상, 종교 그리고 정치와 상관없이 좀 더 넓은 곳으로 이주민들을 이주하게 만들고 있다. 이들은 개방적으로 열려있는 네트워크, 소셜미디어 등으로부터 다양한 영향들을 받고 있는 중이다. 이러한 점에서 이 논문은 한국교회가 기존의 성공한 해외선교의 노하우들을 기반으로 다문화 선교를 준비할 시점에 이르렀다고 주장한다. 그러나 한국교회들은 급속한 글로벌 현상, 증가하는 이주민수, 그리고 지역교회의 극보수적인 태도 등 때문에 아직도 다문화 선교가 어렵다. 이러한 어려움들을 극복하기 위해서 1) 퓨 리서치 센터(2012.03) 데이터에서 보이는 세계 기독교 이주민들의 현실들을 살펴보고, 2) 한국 선교과정에 의해서 나타난 선교결과를 비평하고자 한다. 그리고 3) 한국사회의 변화를 인지하면서 동시대 문화 안에서의 이주민 선교필요성을 알아보고자 한다. 마지막으로 한국문화 세계에서 두 명의 재외동포 기독교 여성들의 케이스 스터디를 통해서 위에서 다루었던 내용들을 확인해 보고자 한다. “기독교와 현대문화 안에서의 이주민”이라는 이슈는 한국 사회의 사회적, 문화적, 종교적 구조를 분석하는 데 있어서 매우 현실적이고 중요한 부분이다. 한국에서 현대문화의 한 부분인 다문화로의 변화는 재외동포 이주 그리스도인들에게 영향을 주기 시작하였다. 따라서 한국교회의 급속한 선교적 접근에 대한 변화가 요구된다. 그러므로 본 저자는 한국교회들이 새로운 선교의 영역을 인지해야 하고, 한국 기독교를 위한 이주민 선교에 있어서 실천적 방법을 찾아야 한다고 주장한다. 이를 위해 본 저자는 서발턴(subaltern)적, 그리고 상황화적 관점에서 사회학적, 선교학적 방법을 연구에 사용하였다.
This article looks at how Korean churches tend to deal with their mission for migrants under globalization. In the contemporary World, a large number of migrants are looking for a more comfortable and safer place to live, and for more opportunities. Various and confused phenomena push them into much larger spaces regardless of ideology, religion, and politics. They are open to diverse influences such as networks, SNS and so on. This traffic and flow of new social media can not be fully controlled and/or regulated by any local authorities. In this context, this article argues, it is the time for Korean churches to prepare a multi-cultural missioneering in reference to the know-how of successful overseas missions. However, Korean churches in multi-cultural mission are still in hardship because of rapid globalization, increasing numbers of migrants, the stubborn and conservative attitude of local churches and so on. Overcoming these difficulties, this article attempts to present 1) the presence of Christian migrants in the World based upon the data of the Pew Research Centre in March 2012, 2) the criticism of the routine practice of mission by Korean churches so far, 3) the necessity of the mission for migrants in the contemporary culture along with the acknowledgment of the transition of Korean society into a multi-cultural society, and 4) finally, case studies of two overseas Korean Christian women’s lives and faiths in the Korean society. With regard to the issue, “Migrants in Christian society and Modern Culture”, it is very realistic and important to examine the social, cultural and religious structures of the Korean society. In Korea, a kind of modern culture, the transition into a multi-cultural society has already taken place and begun to influence upon ethnically Korean Christian migrants. Accordingly. it requires the radical change of the mission approach of Korean churches. Therefore, the author insists that Korean churches have to recognize a new arena of mission and that they have to find a practical way to approach migrants for mission. For this purpose, the author will use sociological and missiological methodology with subaltern and contextual perspectives.