변화하는 다문화사회에서 한국교회 선교의 전략과 과제

정경호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정경호 (총신대학교)

저널정보: 한국복음주의신학회 성경과 신학 성경과 신학 제81권

발행연도: 2017.1

수록면: 207 - 240 (34page)

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교회는 본질적으로 선교를 그 사명으로 하고 있다. 교회가 선교를 수행할 때그 효율성과 중요성 그리고 시급성을 고려하여 전략을 세우게 된다. 교회 선교의 역사를 보면 여러 변천의 과정을 거쳐 현대에 이르렀다. 윌리엄 케리는기독교선교 제1기인 해안선교시대를 열었고 허드슨 테일러는 제2기인 내지선교시대를 열었다. 위클리프성경번역선교회의 창시자인 카메룬 타운젠트와교회성장학파를 시작한 도널드 맥가브란은 이전의 국가중심의 선교에서 제3 기인 미전도 종족 선교시대를 열었다. 이후에 세계선교에 있어서 보다 전략적인 접근으로써 제4기인 전방개척선교시대를 넘어 이제는 제5기에 해당하는 다민족-다문화사회 선교시대에 이르게 되었다. 지금의 한국교회는 두 가지 다문화 사회 속에서 현장성 있는 선교형태의 변화를 요구받고 있다. 첫째는 단일민족, 단일언어, 단일문화 속에서 성장한 한국교회는 세계화의 과정에서 급속히 변화하는 다문화사회를 대상으로선교사를 파송해야 하는 문제이다. 이미 전 세계는 다문화- 세계화로 변천하여 이에 맞는 국가정책이 시행되고 있다. 둘째는 한국사회가 다문화사회로이미 바뀌면서 빠른 속도로 변화하고 있기 때문에 국내 다문화 선교형태의 변화를 요구받고 있다. 따라서 본 논문에서는 다문화사회에 대한 교회선교의 전략과 과제를 다루었다. 세계화의 현상으로써 다문화사회의 형성 요인들과 세계 각국의 사회 통합정책은 교회 선교에 있어서 변화를 요청하고 있다. 이 변화의 요청에 맞춰서 선교의 전략을 새롭게 세우기 위해서 그 근거는 항상 성경에 뿌리를 두어야 한다. 성경에 나타난 선교의 전략과 방법은 복음을 다문화사회로 이동시키는 것을 증언하고 있다. 아브라함은 가나안의 다문화사회로 포로 된 다니엘은 바벨론의 다문화사회로 복음을 들고 이동했다. 이 과정에서 성경에나타난 다문화 사회 통합정책은 동화주의, 혼합주의, 다원주의 모델이 있다. 성경은 다문화사회 선교에 있어서 복음의 유일성과 절대성을 유지하면서 현장에 분리되지 않는 상황화 선교를 강조하고 있다. 다문화사회에서 복음을 전하는 선교는 매우 전략적이다. 다문화사회는그 구성원들이 서로 다른 지역과 국가와 문화적 배경을 갖고 있는 상태에서여러 이유로 본국을 떠나서 형성된 새로운 사회이다. 이들은 본국의 문화와연결할 수 있는 가교가 될 수 있다. 바울은 로마의 다문화도시인 대도시 중심으로 복음을 전략적으로 전했다. 이렇게 한 이유는 중심도시는 위성도시와 여러 형태로 연결되어 있기 때문이다. 이렇듯 선교는 문화와 깊은 관계가 있으며 문화이해는 선교의 출발점이될 수 있다. 문화의 심층구조에는 세계관이 자리 잡고 있고 그 성격은 종교성을 지니고 있다. 다문화사회에서 선교는 상황적인 선교와 국가의 다문화사회 통합정책과 함께 동역의 전략이 효과적이다. 또한 이전보다 다문화사회는언어와 문화와 종교이해와 이에 대응하는 선교훈련의 과제를 안고 있다.

Mission is the Church’s most fundamental calling. When a church works to fulfill its missionary calling, the community works to form strategies while considering the importance, urgency and efficiency of its mission. When we review ecclesiastic history, it is clear that the Church has gone through many changes to reach its modern form. William Kerry began the age of coastal mission, the first epoch of Christian mission, and Hudson Taylor started the age of inland mission. Cameron Townsend who founded Wycliff Bible Translators and Donald McGavran who started the Church Growth Movement, pioneered the third epoch of mission targeting unreached people groups. Following this phase, we have now gone even beyond the fourth epoch of pioneering missions and have reached the age of mission for multinational and multicultural societies. Today the Korean Church requires a more down-to-earth form of mission within two different kinds of multi-cultural societies. The first problem is that the Korean Church must dispatch missionaries to multicultural societies that have formed as an byproduct of globalization, despite the fact that most Koreans have been exposed to only one language and one culture. The rest of the world has already become more multicultural and respective governments are enacting policies that are appropriate for such changes. The second problem is that even Korea is quickly becoming more multicultural and the need for a alternative form of missionary work is necessary. Therefore, this paper will focus on ecclesiastical missionary strategies and tasks that lie ahead. The factors that bring about multicultural societies and many nations’ social integration policies are calling for change in current ecclesiastical missionary work. In order to establish the said new strategy, the main focus must be rooted in the Scriptures. The Bible testifies missional strategies and methods for bringing the Gospel to multicultural societies. For instance, Abraham and Daniel respectively delivered the Good News to multicultural lands such as Canaan and Babylon. In the process, the Bible also contains testimony of social integration policies that act as models for assimilation, syncretism and pluralism. The Bible emphasizes a process of contextualization that maintains the oneness and exclusivity of the Gospel while maintaining a connection with society itself. Mission targeting multicultural societies must be very strategic. Because individual members of such societies mainly come from different nations and cultural backgrounds they tend to form a new group away from their respective fatherlands. Such groups could act like bridges to their countries of origin. The Apostle Paul strategically spread the Gospel to major urban areas home to many different cultures. The reason being that one urban center tends to be connected to many other smaller satellite cities. Likewise, mission has a very deep connection to culture and understanding of culture can be a stepping stone for missionary work. One can discover world views deeply embedded in cultural structures and they often tend to have religious characteristics. Mission in multicultural societies is most effective through a combination of contextual mission and nations’ integration policies and strategic partnerships. In addition, we require a new form of mission training which has a higher focus on understanding languages, religions and cultures.

#Multiculturalism #Assimilation #Pluralism #Syncretism #Multicultural Soecity Mission

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