지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Мы можем определить народный героическийэпос как устный поэтический жанр, который по характеристике подчёркпвает физический и духовный подвиг героических особ (при этом не важно, являются ли они вымышленными, или историческо-наличными), В общем, устные поэзия и проза у всех народов(в том числе и югославские народные эпосы и устные сказки) имеют как универсальность, так и специфичность, и при этом первая означает общность у всех народов определенных тем, а последняя - особенность художественной манеры повествования и формы выражения, Специфичность югославского народного эпоса заключается в том, что у него в стихосложении каждая сторка в строфе состоит из 10 слогов, и что его рецитируют с игрою на музыкальные инструменты, как гусле или тамбуре.
В то врeмя, как в корейской народной словесности легенда о героях появляется в разных жанрах, как миф о создании нации, и шаманские песни, традиционные повести, в югославии её можно увидеть чаще всего исключительно в народном эпосе, Хотя в устных сказках, конечно, находится та же тема о героях, что и в народном эпосе, они не превышают по количеству последнее.
Надо отметить, что для того, чтобы обнаружить действительный смысл народного эпоса мало одного описания мотивов, поскольку один мотив может легко заменяться другим, и к тому же он играет не главную, но лишь служебную роль по сравнению со другими моментами в произведении, Поэтому нельзя не признать чрезвычайную важность функции типов в текстах, в которых вьходит на передний план национальный характер.
на этой основе данная работа намеревается анализировать одновременно двух литературных героев Ким Док Рёна(「Им-джин-рок」) и Марка Кралевича. который позват как нарслняйгерой. Вторая глава данной работы осматривает историко-формально-семантическую специфику югославского народного эпоса. Третья глава показывает. каким образом превращается историческо-наличное лицо в литературного героя в народном эпосе. в результате чего выясняется не только то. как каждый народ относится к своему национальному идеалу, но и то, какое мировоззрение представляет собою литературный герой как национальный тип. И в итоговом счёте, четвёртая глава показывает классификацию двух разных национальных героев.
В то врeмя, как в корейской народной словесности легенда о героях появляется в разных жанрах, как миф о создании нации, и шаманские песни, традиционные повести, в югославии её можно увидеть чаще всего исключительно в народном эпосе, Хотя в устных сказках, конечно, находится та же тема о героях, что и в народном эпосе, они не превышают по количеству последнее.
Надо отметить, что для того, чтобы обнаружить действительный смысл народного эпоса мало одного описания мотивов, поскольку один мотив может легко заменяться другим, и к тому же он играет не главную, но лишь служебную роль по сравнению со другими моментами в произведении, Поэтому нельзя не признать чрезвычайную важность функции типов в текстах, в которых вьходит на передний план национальный характер.
на этой основе данная работа намеревается анализировать одновременно двух литературных героев Ким Док Рёна(「Им-джин-рок」) и Марка Кралевича. который позват как нарслняйгерой. Вторая глава данной работы осматривает историко-формально-семантическую специфику югославского народного эпоса. Третья глава показывает. каким образом превращается историческо-наличное лицо в литературного героя в народном эпосе. в результате чего выясняется не только то. как каждый народ относится к своему национальному идеалу, но и то, какое мировоззрение представляет собою литературный герой как национальный тип. И в итоговом счёте, четвёртая глава показывает классификацию двух разных национальных героев.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 유고슬라비아 구비영웅서사시의 특징
Ⅲ. 역사적 실체인 영웅과 구비문학작품 속에 나타난 영웅
Ⅳ. 마르코 끄랄례비치(Марко Кра?еви?)와 김덕령의 영웅적 면모
Ⅴ. 유고슬라비아와 한국 민중영웅의 유형비교
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
파스테르나크의 낙원 테마 연구 : 도스토엡스키의 낙원 비전에 비춰본 시집 『날이 개일 때』
슬라브학보
2018 .12
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
쁠라또노프의 ‘문학론’ - 비평 텍스트를 중심으로
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
시대의 변화와 반영 : 제네쥐끼나(И. Денежкина)의 『나에게 줘!』(Дай мне!)에 나타난 문학의 탈도덕화
슬라브학보
2009 .09
-
『예브게니 오네긴』에서 죽음의 문제
노어노문학
2000 .12
-
톨스토이의 『가정의 행복』에 나타난 관계 맺기에 있어 ‘기억 자아’의 문제 연구
러시아어문학연구논집
2012 .01
-
쥬꼽스끼, 바쮸쉬꼬프 시에 나타난 이상의 지향과 그 한계의 극복성 문제
노어노문학
2007 .12
-
‘не’를 포함한 러시아어 통사적 관용구
러시아어문학연구논집
2009 .01
-
추리소설에서의 수수께끼와 민담적 요소 연구
슬라브학보
2008 .09
-
안드레이 쁠라또노프의 가족서사 - '내재적 동일성'의 한 형식으로서 가족의 발견
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
고골의 『옛 기질의 지주들（Старосветские помещики)』에 나타난 불임과 죽음의 모티프
슬라브학보
2006 .12
-
『미성년』에 나타난 주인공의 글쓰기 양상 연구
러시아어문학연구논집
2010 .01
-
알렉산드르 소꾸로프의 영화 《돌(Камень)》연구
노어노문학
2002 .12
-
러시아 국민들의 시장경제에 대한 의식과 태도
슬라브학보
2008 .03
-
베네비찌노프, 바라뜨인스끼 서정시에 나타난 낭만주의 세계관 연구
슬라브학보
2008 .09
-
『백치』에 나타난 므이쉬킨의 사랑과 겸허 : 도스토예프스키의 그리스도론
슬라브학보
2003 .12
-
‘경계’의 시학: 고골의《타라스 불리바Тарас Ъульба》연구
노어노문학
2004 .06
-
스네구로치까(Снегурочка)의 장르별 수용 연구 - 신화, 민담, 희곡, 동화적 서사 특성을 중심으로
러시아어문학연구논집
2009 .01
-
네크라소프의 《루시는 누구에게 살기 좋은가》에 나타난 갈등의 의미 분석 : 지주 - 농노 - “미르”의 대립구도를 중심으로
노어노문학
2000 .06
-
노자의 ‘무위’와 그리스도의 사랑: 톨스토이의 <무위>를 중심으로
러시아어문학연구논집
2015 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-309-018906757