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한국구비문학대계 개정증보사업의 일환으로 수행된 청송군 조사는 1차 사업에서 조사되지 않은 지역에 대한 구비문학 자료 수집의 단계를 넘어서 조사연구자들에게 새로운 연구거리를 제공하게 되어 더욱 고무적이다.
청송군에서 수집된 설화는 지명전설, 인물전설, 신앙전설, 풍속전설, 그리고 효자와 며느리 이야기 중심의 민담 등이 주류를 이루고 있다. 교통이 발달하지 않은 산간오지의 전승맥락 속에서 자연물과 관련된 지명전설, 호랑이 전설 등이 많이 분포되어 있으며, 안동문화권의 유교적 맥락 때문인지 효자 이야기가 모든 마을에서 풍부하게 전승되고 있는 특징이 드러났다.
청송지역에서 수집된 민요의 경우, 다채로운 갈래와 각편들이 나타나고 있어 크게 특징적인 부분을 발견하기는 쉽지 않았다. 그런데 여성들의 민요에서 모심기소리 등이 자주 나타나고 있어 여성노동력이 적극적으로 활용되었던 산간오지의 노동관행이 특징적으로 드러나고 있음을 알 수 있다.
구비문학의 주제는 결코 옛 이야기의 재연이 아니라 철저히 현실에 기반하고 있다고 할 수 있다. 현실의 자기 처지에 따라서 이야기 구연목록과 이야기 구연의 정서가 결정되기 때문이다. 구비문학에서는 이야기의 구조나 화소가 의미를 결정하는 것이 아니라 이야기의 연동과 공동체 및 개인의 현실상황에 따라서 해당 이야기의 본질적 의미를 결정하고 있는 것이다.
청송군에서 수집된 설화는 지명전설, 인물전설, 신앙전설, 풍속전설, 그리고 효자와 며느리 이야기 중심의 민담 등이 주류를 이루고 있다. 교통이 발달하지 않은 산간오지의 전승맥락 속에서 자연물과 관련된 지명전설, 호랑이 전설 등이 많이 분포되어 있으며, 안동문화권의 유교적 맥락 때문인지 효자 이야기가 모든 마을에서 풍부하게 전승되고 있는 특징이 드러났다.
청송지역에서 수집된 민요의 경우, 다채로운 갈래와 각편들이 나타나고 있어 크게 특징적인 부분을 발견하기는 쉽지 않았다. 그런데 여성들의 민요에서 모심기소리 등이 자주 나타나고 있어 여성노동력이 적극적으로 활용되었던 산간오지의 노동관행이 특징적으로 드러나고 있음을 알 수 있다.
구비문학의 주제는 결코 옛 이야기의 재연이 아니라 철저히 현실에 기반하고 있다고 할 수 있다. 현실의 자기 처지에 따라서 이야기 구연목록과 이야기 구연의 정서가 결정되기 때문이다. 구비문학에서는 이야기의 구조나 화소가 의미를 결정하는 것이 아니라 이야기의 연동과 공동체 및 개인의 현실상황에 따라서 해당 이야기의 본질적 의미를 결정하고 있는 것이다.
목차
[국문 초록]
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전승현장의 특성과 연행현장
Ⅲ. 청송군 설화의 특성
Ⅳ. 청송군 민요의 특성
Ⅴ. 표면적 특성과 이면적 본질
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