지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Данная статья исследует жанровое искание М. М. Зощенко 1920-х годов и 1930-х годов, особенно по жанру 'рассказ'.
Жанровое искание заключается в соприкосновении жанра рассказа с такими жанрами, как анекдот и фельетон. Если в жанр рассказа 20-х годов Зощенко включает черты анекдота, то в его рассказах 30-х годов обнаруживаются черты фельетона.
В рассказы 20-х в целом может включаться анекдот как составляющая часть рассказчика. Анекдот обязан появиться неожидано, что вытекает из природв жанра. В сущности анекдот - своего рода поджанр, так как он не обладает собственным жанровым пpocтpaнcтвoм, не может функционировать сам по себе вне разговора, вне контекста. Он, включенный в текст, реализует себя при наличии эффекта неожиданности. В центре анекдота находится странное, неожиданное, откровенно нелепое событие, выпадающее из повседневного течения жизни. В этом смысле рассказы Зощенко, написанные в 2D-e годы, соответствуют этой жанровой особенности. В 30-е годы рассказы Зощенко, в жанровом плане, начинают меняться - анекдот уступает фельетону, что объясняется изменением авторской позиции, тенденцией к мораизаторству и к утверждению общественной морали. В фельетоне важна личность автора, который уже не может спрятаться под маской рассказчика. Именно личность автора - организующая часть фельетона. Вместе с этим концовка в фельетоне дает концентрированное выражение автроской мысли, содержит оценку отрицательных явлений.
Характерно, что указанная жанровая динамика соотносима со следующей особенностью динамики комического в творчестве Зощенко : если в 20-е годы рассказы писателя содержали как сатиру, так и юмор, и иронию, к тому же не исключали трагикомнзма героев и авторского сочувствия, то в рассказах 30-х годов доминирует сатирическое отрицание мещанства ради утверждения новых общественных идеалов. Нравственная позиция Зощенко в рассказах 1930-х годов дискурсивна.
Из рассмотренного выше следует вывод о том, что авторская позиция в произведениях Зощенко 1930-х годов, в отличие от его прозы 1920-х годов, утратила элемент сострадания к комическому герою. Если комическое в творчестве Зощенко 1920-х годов варьировалось и в сатире, и в иронии, и в сарказме. то комическое в рассказах 1930-х годов свелось в основном к сатирическому отрицанию мещанских норм, противопоставленных общественном нормам.
Жанровое искание заключается в соприкосновении жанра рассказа с такими жанрами, как анекдот и фельетон. Если в жанр рассказа 20-х годов Зощенко включает черты анекдота, то в его рассказах 30-х годов обнаруживаются черты фельетона.
В рассказы 20-х в целом может включаться анекдот как составляющая часть рассказчика. Анекдот обязан появиться неожидано, что вытекает из природв жанра. В сущности анекдот - своего рода поджанр, так как он не обладает собственным жанровым пpocтpaнcтвoм, не может функционировать сам по себе вне разговора, вне контекста. Он, включенный в текст, реализует себя при наличии эффекта неожиданности. В центре анекдота находится странное, неожиданное, откровенно нелепое событие, выпадающее из повседневного течения жизни. В этом смысле рассказы Зощенко, написанные в 2D-e годы, соответствуют этой жанровой особенности. В 30-е годы рассказы Зощенко, в жанровом плане, начинают меняться - анекдот уступает фельетону, что объясняется изменением авторской позиции, тенденцией к мораизаторству и к утверждению общественной морали. В фельетоне важна личность автора, который уже не может спрятаться под маской рассказчика. Именно личность автора - организующая часть фельетона. Вместе с этим концовка в фельетоне дает концентрированное выражение автроской мысли, содержит оценку отрицательных явлений.
Характерно, что указанная жанровая динамика соотносима со следующей особенностью динамики комического в творчестве Зощенко : если в 20-е годы рассказы писателя содержали как сатиру, так и юмор, и иронию, к тому же не исключали трагикомнзма героев и авторского сочувствия, то в рассказах 30-х годов доминирует сатирическое отрицание мещанства ради утверждения новых общественных идеалов. Нравственная позиция Зощенко в рассказах 1930-х годов дискурсивна.
Из рассмотренного выше следует вывод о том, что авторская позиция в произведениях Зощенко 1930-х годов, в отличие от его прозы 1920-х годов, утратила элемент сострадания к комическому герою. Если комическое в творчестве Зощенко 1920-х годов варьировалось и в сатире, и в иронии, и в сарказме. то комическое в рассказах 1930-х годов свелось в основном к сатирическому отрицанию мещанских норм, противопоставленных общественном нормам.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
상승과 하강의 미학, 미하일 깔라또조프의 영화 《학이 난다(Летят журавли)》 연구
노어노문학
2003 .12
-
1990년대 러시아 ‘문학 흐름’에 대한 고찰
슬라브학보
2012 .03
-
A. 쁠라또노프의 포스트유토피아 산문- 내재성의 모색
러시아어문학연구논집
2006 .01
-
N.V. 고골의 전통과 M.M. 조쉔코 : '양식화'의 계승적 함의를 중심으로
노어노문학
2013 .06
-
소설언어의 가치적 일원성과 다원성(Ⅱ)-막심 고리끼의 푸르른 삶
러시아어문학연구논집
2007 .01
-
대화로서의 독백과 독백으로서의 대화 : 1920년대 플라토노프와 숄로호프의 경우
슬라브학보
2008 .09
-
쁠라또노프의 ‘문학론’ - 비평 텍스트를 중심으로
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
조셴꼬 단편소설에서 희극성 창출을 위한 기법들
슬라브학보
2013 .09
-
체홉의 희극성 시학 연구 : 1890년대 풍자 단편들을 중심으로
노어노문학
2001 .06
-
미하일 조셴꼬의 『되찾은 젊음』(Возвращенная молодость)에 나타난 구조적 특징
슬라브학보
2012 .09
-
미하일 조셴꼬의 《나자르 일리이치 시녜브류호프씨의 이야기들》에 나타난 주인공의 형상
슬라브학보
2000 .06
-
안드레이 쁠라또노프의 가족서사 - '내재적 동일성'의 한 형식으로서 가족의 발견
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
I. S. 투르게네프의 ‘러시아의 햄릿들’에 대하여
러시아어문학연구논집
2013 .01
-
『악령』의 세계 - 공상의 왕국
노어노문학
2007 .12
-
러시아어 대화에서의 타인 발화 반복표현에 대하여 - 담화 상 즉각적인 응답을 중심으로
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
M.M. 조쉔코의 『푸른 책』 연구 : 작품의 배경과 의미연구
노어노문학
2012 .12
-
‘붉은 핑커톤’과 소비에트 모험-추리 문학(1924-1932)
슬라브학보
2018 .09
-
대화이론을 통해 본 A. 비또프의 「뿌쉬낀의 사진」
슬라브학보
2004 .12
-
러시아내 국제이주민 유입양상의 변화와 전망에 대한 고찰
슬라브학보
2009 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014909772