北響堂石窟 北洞의 轉輪聖王 상징

소현숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 소현숙

저널정보: 한국미술사학회 미술사학연구(구 고고미술) 美術史學硏究第255號

발행연도: 2007.9

수록면: 167 - 196 (30page)

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北響堂石窟北洞은 중국 河北省邯鄲市峰峰?區의 鼓山에 위치한 대형 석굴사원이다. 이 석굴은 북제 초기, 초대 황제인 文宣帝에 의해 수도 鄭城 지역에 조영되었는데 그 규모와 화려한 장염의장 등으로 미뤄 단순한 예배 공간이 아닌 황실의 정치적 기념비로 만들어졌음을 알 수 있다.
그런데 북동에는 중국의 기타 지역 석굴시원에서는 볼 수 없는 조형적 특징이 출현한다. 즉 석굴 외관이 복발형 지붕을 가진 방형 단층탑 형식의 ‘塔形窟’이라는 점이다. 본고는 이런 조형적 특징의 의미와 그 출현 배경을 석굴의 조영자인 문선제와 관련해 분석, 고찰했다.
먼저 당시의 조상기와 문헌 등을 중심으로 복발형 지붕을 한 방형의 단층탑이 무엇으로 예배 되었는지 살펴보았다. 그 결과 남북조시대에는 이런 탑이 阿育王塔으로 널리 예배되었으며, 이것은 아육왕탑을 예배하면 많은 재액을 멸하고 지옥에 떨어지지 않는다는 관념과 밀접한 관계가 있음을 알 수 있었다. 즉 아육왕탑은 불교적 상서로 신앙되었던 것이다.
그런데 고대 중국에서 종교적 상서는 종종 정치적 상서로 이용되었으며, 아육왕탑 또한 예외가 아니어서 통치자의 덕을 미화하는 정치적 상서로 이용됐다. 이는 아육왕이 석가모니에게 咐囑을 받은 인도의 전륜성왕이라는 점과 밀접한 관계가 있다. 그러므로 당시에는 아육왕탑이 출현한 곳은 불교적 이상군주인 전륜성왕이 다스리는 불국토라는 인식이 널리 퍼져 있었고 梁 무제, 惰 문제 등도 이런 관념을 충분히 이용해 자신이 전륜성왕임을 드러냈다.
북제 문선제도 예외가 아니었다. 菩薩戒受戒와 그에 이어지는 斷肉禁酒令, 조류와 어류의 방사에서 보듯 아육왕의 행적을 강하게 모방했으며, 또한 자주 定光佛本生談을 흉내 내어 자신이 전륜성왕으로서 태어났음을 세상에 드러내 보였다. 아울러 당시의 조상 명문과 唐代 기록들도 문선제를 비롯한 북제 황제를 전륜성왕에 비유하고 있어 문선제가 당시 전륜성왕으로서 인식되고 있었음을 알 수 있다. 이런 전륜성왕 통치이념이 조형적으로 표현된 것이 다름 아닌 ‘불교적 상서’ 탑형굴의 조영이었을 것이다. 즉 문선제는 이를 통해 자신이 통치하는 국토에 아육왕탑이 출현했음을 널리 알리고자 한 것이다.
그런데 탑형굴은 북제에서도 업성 지역에만 출현할 뿐, 북제 황실의 근거지로 실질적 통치 중심지였던 太原의 天龍山石窟에서는 출현하지 않는다. 이는 문선제의 아버지 高歡에 의해 낙양으로 부터 강제 이주된, 북위 황실세력을 포함한 낙양의 40만 호가 업성 지역에 집단적으로 거주하고 있다는 점과 밀접한 관련이 있었을 것으로 추정된다. 즉 북위의 선양을 받아 북제를 개창한 문선제는 그들에게 위와 같은 불교적 상서의 출현을 통해 자신의 왕조 창업을 정당화하고자 했을 것이다.

The North Cave at Northern Xiangtangshan is a site of large scale built by Wenxuandi, the first emperor of Northern Qi (550-577). It is situated at Gushan in the southem part of present Hebei province not far from Ye, the capital of Northern Qi Judging from the cave's scale and decorative motifs, we can see that the North Cave is not a site purely for religious worship, but a monument of political propaganda of the Northern Qi royalty.
The North Cave's unique feature is a single-story square stupa with a domed roof. It differs from other Buddhist caves in contemporary China: most notably, it is a stupa-shaped cave. Examining the appearance of the North Cave, this paper probes into the significance of the cave as well as the background of its construction, and attempts to state the relationship between the patrons and the cave's shape with a focus on Emperor Wenxuan.
Through the analysis on contemporary literary sources and inscriptions. this paper first explores how the people in the Northern and Southem dynasties understood the single-story stupa with a domed roof. The single-story stupa was venerated as an Asokan stupa, and this conception related to the idea that the worship of an Asokan stupa promised the annihilation of calamities and salavation from hells: thus, the stupa was an auspicious symbol.
In ancient China, religious auspicious signs were frequently used for political propaganda eulogizing the lofty virtue of a ruler. The worship of an Asokan stupa was precisely the case. This directly relates to that Asoka received entrustment from Sakyamuni Buddha and ruled India as a cakravartin, Based on this, there was a prevalent belief that the place where an Asokan stupa was discovered was a buddhafield ruled by an ideal Buddhist ruler, cakravartin. Both Emperor Wu of liang and Emperor Wen of Sui attempted to declare himself as a cakravartin on the basis of the belief.
Emperor Wenxuan was no exception. He constantly tried to imitate virtuous acts of Asoka such as taking Bodhisattva precepts, prohibiting the consumption of meat and alcohol, and setting free captured buds and fish. He also conducted reenactment of the Dipankara-jataka to show he was a reincarnation of the cakravartin. Inscriptions on images of the Northern Qi and historical sources of Tang often refer to him as a cakravartin, The Asokan stupa is the visual embodiment of such conception.
Stupa-shaped caves are found only in the capital city Ye, not in the Tianlongshan caves, which was the power base of the Northern Qi royalty. This may be connected to the fact that Ye had among its residents as many as 400,000 households moved from Loyang, the capital of the Northern Wei, which include the Wei royalty. The construction of me Asoka stupa could have been an attempt of the Northern Qi emperor to justifying his rule achieved through the abdication of the throne by the Eastern Wei emperor.

#北響堂石窟北洞(The North Cave at Nothern Xiangtangshan) #鄴城(The Capital City Ye) #轉輪聖王(Cakravartin) #北齊(Northern Qi Dynasty) #文宣帝(Wenxuandi) #塔形窟(Stupa-shaped Cave) #阿育王塔(Ashokan Stupa)

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