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The 'ruins' in Pyeher manifesto means the ruins caused by the illuminism of Yi Gwang-soo's. To overcome the 'ruins', the aesthetic nature which was just an instrument in the view of illuminism and the transcendence which was excluded by enlightenment scientism were necessary. Therefore, Pyeher, Jangmichon, Baekjo members were in pursuit of the transcendental and aesthetic world ruined by the illuminism.
Symbolism was tactically chosen by them to restore the two world at the same time. The reason is that symbol was more imaginative and proper to express the 'soul' representative of transcendental world and 'a flower garden' representative of aesthetic world than the transparent language of illuminism. Their adoption of symbolism in rhetorical dimension made possible new literature to explore new rhetorical level. Their rhetoric, though often critically reviewed as a 'daydream-like style', was formed by the language of 'secret room' in which the lost transcendental and aesthetic world could be dreamed in a symbolism language. In the cornerstone of symbolism rhetorics exists a 'lover' which is in a center of all vocabularies and a symbol of symbols at that time. The vocabulary 'lover' was their choice for the rhetorical strategy, to combine transcendental and aesthetic nature, that is, transcendental aestheticism. The 'lover', by the medium of 'love-beauty(art)-God(religion), simultaneously comprehends the world of God(transcendental nature) and art(aesthetic nature). The aesthetic world including transcendental nature could get a poetic body through the keyword 'lover'.
Symbolism was tactically chosen by them to restore the two world at the same time. The reason is that symbol was more imaginative and proper to express the 'soul' representative of transcendental world and 'a flower garden' representative of aesthetic world than the transparent language of illuminism. Their adoption of symbolism in rhetorical dimension made possible new literature to explore new rhetorical level. Their rhetoric, though often critically reviewed as a 'daydream-like style', was formed by the language of 'secret room' in which the lost transcendental and aesthetic world could be dreamed in a symbolism language. In the cornerstone of symbolism rhetorics exists a 'lover' which is in a center of all vocabularies and a symbol of symbols at that time. The vocabulary 'lover' was their choice for the rhetorical strategy, to combine transcendental and aesthetic nature, that is, transcendental aestheticism. The 'lover', by the medium of 'love-beauty(art)-God(religion), simultaneously comprehends the world of God(transcendental nature) and art(aesthetic nature). The aesthetic world including transcendental nature could get a poetic body through the keyword 'lover'.
목차
1. 편차와 굴곡의 가치
2. 상징의 탄생
3. 밀실의 언어와 숭고한 ‘애인‘
4. 결론
참고문헌
영문초록
참고문헌 (0)
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