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김은정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김은정

저널정보: 한국기독교교육정보학회 기독교교육정보 기독교교육정보 제9집

발행연도: 2004.10

수록면: 189 - 215 (27page)

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This paper starts with the concern about the structure of oppression in the teaching and learning process in Christian education. Although Christian teaching needs to listen attentively to the voice of alienation and suffering, these phenomena can be easily found in various Christian teaching practices. Most of them are derived from the structure of oppression. In this sense, it is very significant to think about Christian teaching in relation to the concept of liberation and freedom from the context of oppression. The contents of this study are identified as the following. First, in the teaching-learning processes, the teacher (subject) explains the contents nearly delivered by the teacher's narrative methods and the students (objects) learn them in routine process. The passive image of the learner is depicted as a molded container filled by the teacher. This similar situation is not different from that of traditional Christian teaching-learning. It is also considered the predominant method of teaching and learning process in Christian education. In other words, most teachers seem to focus on introducing the contents of the Bible to learners and explaining about them In the midst of the 20th century, although more persuasive teaching method has been applied in education, it was not sufficient enough to encourage learners to think rationally, select freely, and act m freedom To be aware of it, it is helpful to recognize the structure of oppression in narrative education. This recognition readily guides to the teaching method of conscientization. In detail, the conscienlization education is referred to the method which names the oppressions and then reconstructs the social reality. This method is distinguished from the banking education: the learners store the information by the teacher. Conscientization asks learners to cooperative problem posing. The crucial point is understood as the continual processes between action and reflection. Secondly, the religious educators interested in the teaching methods of the consaenhzation are introduced: Thomas Groome, Maria Harris, and Daniel Schipani are most representative scholars. They develop the liberative (or transformative) approaches regarding the Christian teaching method in common. They pay attention to some points such as teacher's personality, the quality in relationship between learners and teachers. Especially, Schipani is devoted to the religious education m social transformation. Finally, it is acknowledged that this liberative and social transformative teaching is imperfect without the reign of God. The reign of God IS the motive power liberating the human being and reforming the world in Christian education. In there, it lets us have the hope of Christian education toward freedom It also gives the pedagogy of hope. As regards to this, this paper discusses what the basic clues and the role of instructors are requested in teaching of hope. Also the fields like church and the world are dealt with teaching of hope This paper suggests that Christian teaching of hope can be done not by the ability of the human beings, but by God who has power to lead liberation and transformation in both teaching-learning process and result Although the free thinking, selection, and action by human beings are useful to accomplish liberation and transformation, it must be emphasized that the liberation and transformation in the reign of God can be an essential motive. This is the key task in Christian teaching. The more detail discussion about this needs to keep studying on.

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[학술지(정기간행물)] - Engen / 2004 / Educating People of Faith Grand Rapids

[학술지(정기간행물)] - Fowler / 2001 / Faithful Change: The Personal and Public Challenges of Postmodern Life

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Eun Jeong Kim

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