근심의 방문 - 파우스트에 나타난 근심과 속도의 연관성

박희경

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박희경 (서울대학교 인문학연구원)

저널정보: 한국독일언어문학회 독일언어문학 독일언어문학 제99호

발행연도: 2023.2

수록면: 141 - 162 (22page)

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본 논문은 괴테의 비극 파우스트에 나타난 근심의 문제를 분석하고 파우스트의 근심이 가속화하는 속도와 맺는 관계를 살펴본다. 논문의 전반부에서는 근심이 파우스트한테 나타나는 이유를 밝힌다. 행동과 활동을 멈추지 않는 파우스트는 근심과 무관하게살아온 듯 보이지만, 현존을 포함한 현순간의 모든 것을 미래에 투자하는 자본가적인존재 양태와 현재를 부정하는 행동 양식이 합쳐질 때 근심은 심성의 토대로 자리 잡는다. 근심은 미래를 기대하거나 미래에 대비하여 현재에 머물지 못하는 것으로, 이는 맹목적으로 미래를 지향하는 파우스트의 노력과 구조적으로 같다. 이로부터 시간의 문제가 나타나는데, 논문의 후반부에서는 이 문제를 살핀다. 파우스트는 시간을 걸고 메피스토펠레스와 내기하고, 유한한 삶의 시간에 무한한 인생을 살려고 한다. 메피스토펠레스는 파우스트의 무한인생 프로젝트가 실현되는 속도를 ‘악마적으로 가속화 veloziferisch’ 한다. 이 두 인물의 ‘속도의 드라마’에서 파우스트는 내기에 걸었던 ‘순간’을 경험하지 못한다. 그의 현재는 과거와 단절되고, 현재로 불러들이는 미래는 원천적으로 전유할 수없고, 파우스트의 현재는 늘 부정된다. 근심은 인간의 생존을 둘러싼 아주 오래된 감정이지만, 이제 부와 속도에 따르는 자본가적인 행위와 활동을 추동하는 심성이 된다. 이로부터 본 논문은 살아남기가 에토스가 된 초자본주의적인 현시대에 고전 파우스트가갖는 시의성을 찾는다.

Dieser Beitrag befasst sich mit der Problematik der Sorge und der Beschleunigung in Goethes Faust. In der Mitternacht-Szene führt Faust ein Streitgespräch mit der Sorge durch. Obwohl er, der “rastlos durch die Welt gerannt ist”, die das menschliche Handeln lähmende Sorge zu verscheuchen scheint, stellt sich heraus, dass er insofern von der Sorge angetrieben wird, als er unfähig ist, sich einem Augenblick hinzugeben und - laut der Sorge - sich „der Zukunft nur gewärtig“ ist. Faust praktiziert eine Existenzweise, die man kapitalistisch bezeichnen kann, dass er stets auf Kosten der Gegenwartsleugnung in die Zukunft hineinrastet. Kapitalistisch, weil hierbei alles Gegenwärtige, dem Dasein eingeschlossen in Kapital für das transformiert wird, was (noch) nicht da ist und nichtsdestotrotz zur Verfügung gestellt werden sollte. Faust verschreibt sich dem Lebensprojekt, die “Menschheitskrone” zu gewinnen, nämlich das Leben in all seinen Zügen, seinen Höhen und Tiefen und seiner Komplexität auszukosten(Rosa 2014, 40). Mephistopheles beschleunigt ‘veloziferisch’ das Lebenstempo, dass die Zeit vom Begehren zum Genuss verkürzt wird und Faust im Moment des Genießens wieder ins nächste Begehren voranschreitet. Fausts Drama der Beschleunigung läuft darauf hinaus, dass er nie den Augenblick erreicht, den er zum Verweilen einzufordern bereit ist. Die Vergangenheit ist aus der Gegenwart vertrieben, die Gegenwart ist nichts anderes als ein Defizit und die Zukunft ist grundsätzlich unverfügbar. Die Sorge, die der Menschheit uralte Empfindung der Selbsterhaltung, avanciert beim Kapitalisten Faust und wohl auch bei seinen geistigen Nachfahren zur Grundlage der Mentalität sowie zur Antriebskraft des Handelns. Folglich erachtet dieser Beitrag die Tragödie Faust für aktuell, insbesondere in der jetzigen hyperkapitalistischen Gesellschaft, wo das Überleben allein zum Ethos wird.

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