우빠니샤드에 나타난 기능을 통한 인간 이해와 5기능의 중요성

박효엽

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박효엽 (부산대학교)

저널정보: 인도철학회 인도철학 인도철학 제65호

발행연도: 2022.8

수록면: 35 - 79 (45page)

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이 글은, 인간 자체를 최종적인 관심사로 삼는 우빠니샤드에서, 인간을 이해할 때 다른 무엇보다도 ‘기능/작용’에 초점을 맞춘다는 점을 확인하면서, 특히 5기능에 관한 언급이 매우 중요하다는 점을 드러내고자 한다. 이 글을 통해 밝힌 것들은 다음과 같다. 첫째, 우빠니샤드에 등장하는 기능과 관련된 용어들은 우빠니샤드가 밀도 있게 기능을 통해 인간을 이해한다는 점을 시사해준다. 둘째, 우빠니샤드에는 양적으로나 질적으로나 기능에 대한 서술이 풍부한데, 그 서술은 각 분파 사이에서 유의미한 차이를 보여주지 않지만, 초기와 중후기의 시기에서는 비교적 뚜렷한 차이를 보여준다. 셋째, 우빠니샤드는 시기나 분파와 무관하게 그 전체에서 5기능의 중요성을 강력하게 설파한다. 이 글을 통해 추론할 수 있는 것들은 다음과 같다. 첫째, 우빠니샤드의 중심적인 주제가 인간이라면, 그 논의에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 인간의 기능에 대한 지식이다. 둘째, 우빠니샤드의 기능에 대한 지식이 시대의 공유자산으로 체계화의 과정을 거치면서 도달한 최종적 산물은 여러 종류의 5기능이다. 셋째, 우빠니샤드에서는 상호추리를 통해 인간의 ‘초기능적인 것’과 함께 기능을 병행해서 탐구하기 때문에 우빠니샤드의 인간 이해를 초기능적인 것에만 한정하는 것은 그다지 바람직하지 않다.

This article confirms, in the Upaniṣads which make humans themselves a final concern, that an understanding humans focuses more on ‘faculty’ than anything else, and especially tries to show that references to ‘five faculties’ are very much important. What is revealed in this article is as follows. First, the terms associated with faculties and appearing in the Upaniṣads suggest that the Upaniṣads understand humans through faculties in a dense manner. Terms such as ‘prāṇa’, ‘indriya’, ‘karaṇa’, and ‘karma’ which are often translated as ‘organ’ or ‘instrument’ in the Upaniṣads, are generally likely to mean ‘faculty’, but are very unlikely to mean ‘organ’. Second, the Upaniṣads are rich in descriptions of faculties, both quantitatively and qualitatively, which do not show significant differences between the branches (śākhā), but rather show relatively distinct differences in the early and mid-late periods. Accordingly, knowledge of faculties is likely to be a common property of the times (periods) rather than that of the branches. Third, the Upaniṣads strongly preach the importance of five faculties in its entirety regardless of the times or the branches. Although the Upaniṣads do not emphasize only the importance of the number ‘5’, but the number ‘5’ that appears the most is generally related to five faculties of humans in terms of personality (adhyātmam). What can be inferred from this article is as follows. First, if the central theme of the Upaniṣads is humans, it is knowledge of human faculties that occupies the largest portion of the discussion. Second, the final result of that knowledge reached through the process of systematization as a common property of the times is several types of five faculties. Third, descriptions of faculties in the Upaniṣads are not merely presented by chance in the process of establishing ātman thought, but rather as a result of parallel exploration of faculties and ātman in the process of mutual reasoning. Fourth, it is not very desirable to limit an understanding humans in the Upaniṣads to the super-faculty, because the Upaniṣads explore faculties in parallel with the super-faculty of humans.

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