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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
유영옥 (동아대학교)
저널정보
성균관대학교 대동문화연구원 대동문화연구 대동문화연구 제117호
발행연도
2022.3
수록면
305 - 336 (32page)

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攻乎異端장은 ‘攻’?‘已’의 풀이에 따라 크게 ①이단을 專治하면 해롭다, ②이단을 공격하면 해가 그친다, ③이단을 공격하면 해롭다고 해석된다. 《집주》가 ‘攻’을 ‘專治’ 로 보았기에, 조선시대 다수의 학자들은 이를 따랐다. 다만 攻擊-止설은 專治설보다 闢異端의 메시지가 강하기에 이를 따르는 학자들도 종종 있었다. 하지만 ③의 攻擊설 은 闢異端에 위배되는 듯해 따르는 학자가 거의 없었다. 專治설에는 “專治하면 해롭고 略治하면 無害한가?”라는 의혹이 계속되었는데, 이를 불식시키는 방법은 두 가지다. 하나는 小註의 주자설 등에 주목하여 ‘專治’의 함의가 “略治는 해도 된다”는 말이 결코 아님을 증명하는 것이다. 다른 하나는 楊墨老佛과 같 은 邪說을 이단으로 보는 朱子와 달리 小道, 즉 百工衆技를 이단으로 규정하는 것이다. 이단을 小道로 규정하면 略治는 해도 되기에 專治설의 오해를 불식시킨다. 하지만 이 단을 邪說과 구분함으로써 상대적으로 이단에 대한 비판이 가벼워지는 단점이 있다.
#《논어》 攻乎異端장 #'攻'?'已' #異端 #楊墨老佛 #小道 #鄕原 #Gonghoyidan as a chapter of Lunyu #'Gong'?'Yi' #heresy #Yang-zu?Mo-zi?Lao-zi?Buddhism #artistic skills #Hyangwon

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