陳繼儒의 『逸民史』에 수록된 宋代 逸民 독해 -『宋史』「列傳」과의 비교를 중심으로

신주리

doi:https://dx.doi.org/10.35982/jcs.100.12

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자료유형: 학술저널

저자정보: 신주리 (서울시립대학교)

저널정보: 한국중국학회 중국학보 중국학보 제100호

발행연도: 2022.5

수록면: 243 - 262 (20page)

DOI: https://dx.doi.org/10.35982/jcs.100.12

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본 논문에서는 陳繼儒(1558~1629)의 <<逸民史>>를 正史「隱逸傳」에 내재된 은일의 맥락이 아니라, 진계유가 표제한 ‘일민’의 맥락으로 읽어보고자 했다. 이를 위해 周나라에서부터 元나라에 이르기까지 380여 명의 인물이 수록된 <<일민사>> 중에서 卷17과 卷18에 수록된 송나라의 일민을 연구 대상으로 하여 그들이 실려있던 <<宋史>> 열전과 비교 분석을 시도하였다. <<일민사>>에 수록된 송나라 일민의 2/3는 <<송사>>「은일전」에 실린 인물이고, 1/3은 <<송사>>와 <<元史>>의 기타 열전에서 가져온 인물이다. <<일민사>>는 <<송사>>「은일전」의 수록 인물을 거의 그대로 가져왔다는 점에서 ‘은일’에 대한 역사적이고 구체적인 예시들을 수용하였다. 또한, 「은일전」이 아닌 기타 열전에 수록된 인물을 가져와 「은일전」의 인물과 나란히 재배치하여 독해의 초점을 ‘隱’에서 ‘逸’로 이동시킴으로써 그 외연을 확장하고, 새로운 맥락을 생성하였다. <<宋史>> 열전에서 떨어져 나와 <<일민사>>로 수록된 인물들은 <<송사>> 열전의 명칭으로 가시화된 규범적 예시에서 이탈하여 ‘일민’의 계보 속으로 끌려들어왔다. 「은일전」의 경우, 은사가 出仕하는 治世가 도래했고 이는 황제의 치적이라는 칭송의 맥락이 희미해짐으로써, 전기 속 인물의 은거가 아닌 구체적 행위가 전경으로 나섰다. 따라서, <<일민사>>에 수록된 송나라 일민들은 삶을 관통하는 신념이 있고, 그 신념에 바탕한 행적이 윤리적이라는 공통점에 기반하여 ‘일민’의 계보 속으로 재맥락화되었다. 그 맥락에서 <<일민사>>의 송나라 일민은 덕행을 갖춘 윤리적 주체로서 효행, 신의, 자선, 저술과 교육 등 구체적 행위를 통해 그들이 속한 지역 공동체를 교화시키는 자들로 독해할 수 있다.

This paper is focused on the meaning of Yimin逸民 in History of Yimin逸民史 compiled by Chen Ji-ru陳繼儒(1558~1629). History of Yimin is basiclly based on Biography of Recluse隱逸傳. However, considering the contents of the preface of History of Yimin, and the reputation of Chen Ji-ru as a hermit and pseudo-hermit, there was an aspect that attempted to re-meaning Yimin through Biography of Recluse in History of Yimin. I use comparative study of Biographies of Songshi宋史 and Yimin of Song Dynasty in History of Yimin. There are 52 Yimin of Song Dynasty in History of Yimin, two-thirds of Yimin are provided in Biography of Recluse in Songshi and one-thirds of Yimin are provided in the other Biographies in Songshi. The composition and details of Yimin in History of Yimin have hardly modified of Biographies of Songshi, so there is nothing new. However, a new meaning is created by rearranging the characters of Biographies in Songshi under the name of Yimin. First of all, the characters of Biographies in Songshi play a role in concretely illustrating the pattern of values, they who are rerearranged in chronological order in History of Yimin deviate from the examplification of norm in Biographies in Songshi. The characters who are provided in different sources in Biographies are interconnected in the context of History of Yimin. Secondly, They have in common that they almost never have goverment post, but it becomes the basic background in the context of History of Yimin. The more remarkable point is they have in common that their life is focused on specific actions based on their own ethical beliefs. It could be classified into filial piety, good faith, the field of writing and education, it means that Yimin of Song Dynasty in History of Yimin live independent life, who care for their families and local communities as ethical. Moreover families and local communities are edified through Yimin's ethical life. Therefore they could be reinterpreted as ethical model in History of Yimin, not recluse in Biography of Recluse.

#진계유 #일민사 #은일전 #송사 열전 #윤리성 #교화 #Chen Ji-ru #History of Yimin #Biography of Recluse #Biographies of Songshi #ethic #edification

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