Study on Royal Lecture During King Myeongjong Period

Lee, Kyung Dong

doi:10.31335/HPTS.2020.08.72.149

Study on Royal Lecture During King Myeongjong Period

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조선 명종대 경연의 운영과 성격

Type: Academic journal

Author: Lee, Kyung Dong (고려대학교)

Journal: The Historical Society of Yeoksa Silhak The Journal of History and Practical Thought Studies Vol.72 KCI Accredited Journals

Published: 2020.8

Pages: 149 - 178 (30page)

DOI: 10.31335/HPTS.2020.08.72.149

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Study on Royal Lecture During King Myeongjong Period

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Royal Lecture (Gyengyeon, 經筵) was one of the political institutions, where the king listened to his eminent government officials’ lectures on Neo-Confucian classics and held discussions with them in Joseon period. Royal lectures in the King Myeongjong period also have these characteristics. This period is considered as not the ideal time for neo-confucian ideas, due to increased support for Buddhist Restoration of the queen Munjeong and politics surrounding in-law families (戚臣), but despite these, lectures themselves took place frequently, compared to the other kings of Joseon.
In the early period of King Myoengjong’s reign, Most of lectures were in the morning (朝講), where participation rate was most high, but after 1553, the middle period, senior officials were able to be exempt from day lectures (晝講) and evening lectures (夕講) making morning lectures function as administrative meeting, while making others into readings in Neo-Confucian classics. This limited lectures being management to the national administration. Textbooks used in this period’s lectures were basic Confucian scriptures and when Myeongjong grew into adult, Confucian theories, historical texts and other complex materials, such as Reflections on things at hand (近思錄) and Comprehensive Mirror for Aid in Government (資治通鑑綱目), were used.
In the political view, royal lectures held in the Myeongjong period are important because they were fields to discuss and debate many political issues while political power shifted from Meritorious Elite to Neo-Confucian literati (士林). On idea angle, based on lectures in this period, education for the king shifted to building the king’s morality, becoming the basis for the cultivation theory (修養論). It also became basis for important books written in Joseon after this period, showing the status of lectures in the Myeongjong period.

조선시대 경연은 군주의 전제적 권력 행사를 규율하는 한편 국정 논의의 장을 형성하는 정치제도의 하나로 운영되어 왔다. 명종대 경연 역시 이러한 특징을 보여주고 있는데, 문정왕후의 불교진흥책이나 훈척을 중심으로 한 정치운영 등과 같이 성리학적 이상을 구현하기에는 한계가 있었던 시대로 평가받고 있음에도 불구하고, 성리학적 군주상을 구현하기 위한 목적에서 운영된 경연의 진강 횟수는 조선시대 전체와 비교해 보아도 상대적으로 높은 편이다.
명종대에는 경연 중 조강(朝講)의 개최 빈도가 높았기 때문에, 성종대 이래로 정형화된 국정논의의 장으로서 경연이 기능할 수 있었다. 명종 8년 이후로 주강과 석강에 지사(知事)와 특진관(特進官)들이 입시하지 않도록 조치하면서 소대와 다름없이 운영되었다. 이에 따라 실질적인 경연은 조강에 불과하게 되었고 나머지는 모두 소대와 다름없이 운영함으로써 국정논의의 장은 제한되었다.
진강교재와 관련해서는 수렴청정기에는 『소학(小學)』, 『효경(孝經)』 및 사서삼경(四書三經) 등 성리학에 기초되는 서적들이 진강되었고, 친정(親政) 시점부터는 『근사록(近思錄)』, 『자치통감강목(資治通鑑綱目)』 등의 교재들이 진강되었다. 다만 제왕학(帝王學)의 차원에서는 심학(心學)이 강조되었음에도 불구하고, 『심경(心經)』 등의 진강은 이루어지지 못하였다.
정치적 측면에서, 명종대 경연은 16세기 중반 척신정치에서 사림정치로 전환되는 과정에 위치한다는 점이 주목된다. 이 과정에서 경연은 훈구와 사림들이 정치 현안을 논의하는 현장으로 기능하였다. 사상적 측면에서, 명종대를 중심으로 한 16세기 제왕학이 수양론을 중심으로 전개되었고, 이를 제도적으로 구현한 것이 경연이라는 사실을 알 수 있다. 이는 단순히 이념적 측면에서 뿐만 아니라, 경연에서의 명종의 도덕적 실천을 강조하는 견해나 시가(詩歌) 및 육예(六藝)를 지양하도록 권유하는 방향으로 발현되었다. 이후 이황의 「성학십도(聖學十圖)」나 이이의 『성학집요(聖學輯要)』 등 조선의 대표적 제왕학 관련 저서들의 집필 배경이 되었다는 점에서도 명종대 경연과 그와 관련된 학문적 위상을 평가할 수 있다.

#경연 #정치제도 #명종 #척신정치 #사림 #수양론 #Royal Lecture(Gyengyeon, 經筵) #Political institution(政治制度) #King Myoengjong(明宗) #politics surrounding in-law families(戚臣政治) #Neo-Confucian literati(士林) #the cultivation theory(修養論)

국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 경연 제도의 운영
Ⅲ. 경연의 정치ㆍ사상적 성격
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
Abstract

References (24)

Add References

金燉 / 1997 / 朝鮮前期君臣權力關係硏究 / 서울대학교 출판부

金燉 / 2009 / 조선중기 정치사 연구 / 국학자료원

金宇基 / 2001 / 朝鮮中期戚臣政治硏究 / 집문당

鄭杜熙 / 1983 / 朝鮮初期政治支配勢力硏究 / 一潮閣

정재훈 / 2005 / 조선전기 유교 정치사상 연구 / 태학사

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