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부산외국어대학교 중남미지역원 이베로아메리카 이베로아메리카 제10권 제2호
발행연도
2008.12
수록면
239 - 267 (29page)

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Despues de que los Reyes Catolicos expulsaron a los judios de la Peninsula Iberica en 1492, una gran mayoria de ellos emigraron al Imperio turco por la invitacion del Sultan Bayaceto II. El Sultan les garantizo la autonomia y los judios pudieron establecer muchas comunidades autonomas en muchas ciudades como Adrianopolis, Constantinopla, Esmirna, Rodas y Salonica, etc.. La mayoria de los sefardies nunca salian de la juderia durante su vida sin tener ningun contacto tanto con la cultura como la lengua turcas. Asi es como el judeo-espanol ha podido sobrevivir mas de cuatrocientos anos despues de la expulsion. Esta situacion se cambio despues de que el movimiento nacionalista habia aparecido en el Imperio y muchos sefardies empezaron a emigrar a Tel Aviv o a Neuva York desde 1908. Muchos gramaticos como Zamora Vicente piensan que el judeo-espanol se caracteriza por su enorme arcaismo y que es una lengua hablada durante la Edad Media en la Peninsula Iberica. Pues, el presente estudio analiza los estudios anteriores y propone que se ha renovado esta lengua a traves de los siglos. Para concluir, el contacto con la lengua prestigiada en una sociedad diglosica es el factor mas importante en la perdida de la lengua.
#Judeo-Español #언어접촉 #유대 스페인어 #Contacto Lingüístico #Mantenimiento y Pérdida de Lengua #언어의 상실과 보존

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1. [단행본] - 강석영 / 1988 / 스페인,포르투갈사 / 대한교과서주식회사. google schola 2. [단행본] - 레이몬드 카 / 2006 / 스페인사 / 까치글방 google schola 3. [학술지(정기간행물)] - 이재학 / 1999 / 언어의 보존과 상실- 미국 내 스페인어의 현주소 / 서어 서문연구 15 (15) : 193 ~ 214 google schola 4. [단행본] - 이재학 / 2002 / 스페인어 어원 및 계통론 / 송산 출판사. google schola 5. [학술지(정기간행물)] - 이재학 / 2006 / 중남미 한인사회에서의 한국어 상실과 보존- 미국 한인사회와의 비교연구 / 라틴아메리카연구 19 (4) : 161 ~ 187 dbpia

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