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본고는 小皐 이항녕교수의 인생과 學問思想의 형성 및 실천을 ‘淵源’的 側面에 중점을 두면서 고찰한다. 소고선생은 일제식민지배기에 경성제국대학에서 법학을 공부한 이후, 해방된 조국에서 법철학과 민법을 연구 · 교육하면서 문학을 인생의 근원으로 부여잡고 살아왔다. 문학은 자신의 삶을 유연하게 풀어내는 훌륭한 수단이 되었다. 시대의 고비마다 겪게 되는 역사적 사건들과, 인생의 장면마다 부닥치는 소고선생 자신의 생각과 회한 등을 문학작품 속 주인공의 입을 빌어 토로하는 방식으로 내면의 진실을 廣告하고 있다. 법학이 갖는 현실성과 구체성으로 인한 한계에 대해 문학이 갖는 창의성과 양심성 이상성이 결합되어 통찰적 인식위에서 인간사회를 바르게 설정해 나가자는 의지의 표명은 학문간 융합을 강조하는 지금 이 시대에 울림을 준다.
소고선생은 한국사상의 원류에 대한 탐색을 자신의 학문과 종교를 아우른 인생과 연결시키고 있다. 아울러 학문에 대해 문학 역사 철학 법학의 전 영역을 탐구하고 통합하는 學問觀을 견지한다. 아니 법학과 관련하여 法哲學的 人間學을 집요하게 고구하면서 인간의 존엄가치를 良心과 自律性 自由 平等의 조화위에서 정립하고자 고민하는 학문지향을 분명하게 제시한다. 종교에 있어서는 유교 · 불교 · 도교와 기독교 등의 모든 종교를 포용하는 태도를 견지한다. 해방이 된 후에는 일제치하에서 관리로서 살게 된 자신을 懺悔하며 悔悟하는 일상을 篤實하게 살게 된다. 문학작품과 일상의 법학적 글들을 통해 마디마다 사안마다 자신의 삶을 결부시켜 양심과의 대화를 놓치지 않는다. 교육자이자 사상가로서 교육의 잘못된 행보에 대한 반세기여 전의 단호한 지적들은 현재를 향한 敎示로도 새겨진다.
소고선생은 한국사상의 원류에 대한 탐색을 자신의 학문과 종교를 아우른 인생과 연결시키고 있다. 아울러 학문에 대해 문학 역사 철학 법학의 전 영역을 탐구하고 통합하는 學問觀을 견지한다. 아니 법학과 관련하여 法哲學的 人間學을 집요하게 고구하면서 인간의 존엄가치를 良心과 自律性 自由 平等의 조화위에서 정립하고자 고민하는 학문지향을 분명하게 제시한다. 종교에 있어서는 유교 · 불교 · 도교와 기독교 등의 모든 종교를 포용하는 태도를 견지한다. 해방이 된 후에는 일제치하에서 관리로서 살게 된 자신을 懺悔하며 悔悟하는 일상을 篤實하게 살게 된다. 문학작품과 일상의 법학적 글들을 통해 마디마다 사안마다 자신의 삶을 결부시켜 양심과의 대화를 놓치지 않는다. 교육자이자 사상가로서 교육의 잘못된 행보에 대한 반세기여 전의 단호한 지적들은 현재를 향한 敎示로도 새겨진다.
목차
Ⅰ. 緖言
Ⅱ. 小皐 李恒寧敎授의 人生 歷程
Ⅲ. 解放이후 敎育界로의 變轉
Ⅳ. 小皐선생의 學問思想 淵源
Ⅴ. 結語
참고문헌
국문요약
Abstract
참고문헌 (32)
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