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이 논문의 목적은 고석규의 존재론에 나타난 마르틴 하이데거의 영향에 대한 연구를 수행하는 것이다.
I장 1절에서는 고석규의 연구사 가운데 한국문단에서 1950년대의 실존주의를 관통하면서도 존재론에 대한 보편성을 갖는 맥락을 이어받아 연구를 할 것임을 밝혔다. I장 2절에서는 그가 프울께의 『실존주의』를 번역하는 과정에서 사르트르를 경유한 하이데거의 존재론의 영향을 강력히 받아 고석규만의 독특한 시각이 형성되었음을 밝혔다.
II장에서는 고석규의 존재론에 나타난 존재 개념에 대하여 논구하였다. 그 가운데, 하이데거의 현존재, 실존, 탈존, 탈자태 등의 개념이 고석규의 「지평선의 전달」에서 핵심적으로 다루어짐으로써 한국 전후의 시대적 맥락에서 전유되고 있는 양상을 밝혔다.
III장에서는 고석규의 존재론에 나타난 시간 개념에 대하여 논구하였다. 그 가운데 하이데거의 배려의 시간성과 베르그송의 지속의 시간성의 개념이 고석규의 『문체의 방향-일반적 서설』에서 거의 동일한 개념으로 간주되는 등, 고석규에게서 하이데거의 존재론이 독자적인 양상으로 전유되고 있음을 밝혔다.
IV장에서는 고석규의 존재론에 나타난 무 개념에 대하여 논구하였다. 그 가운데 하이데거의 무, 불안, 자유, 허무, 죽음의 개념이 고석규의 『불안과 실존주의-현대의 특징을 해명하는 시론』과 『시인의 역설』에서 승화의 양상으로 전유되고 있음을 밝혔다.
V장에서는 결론적으로 고석규의 존재론이 하이데거의 영향에 경도되어 있던 이유로 그 둘 사이에 공통적으로 죽음의식에 대한 사유가 있음을 밝혔다. 마지막으로, 이 장은 고석규의 『실존주의』 번역에 대한 연구를 차후과제로 남겨 두었다.
I장 1절에서는 고석규의 연구사 가운데 한국문단에서 1950년대의 실존주의를 관통하면서도 존재론에 대한 보편성을 갖는 맥락을 이어받아 연구를 할 것임을 밝혔다. I장 2절에서는 그가 프울께의 『실존주의』를 번역하는 과정에서 사르트르를 경유한 하이데거의 존재론의 영향을 강력히 받아 고석규만의 독특한 시각이 형성되었음을 밝혔다.
II장에서는 고석규의 존재론에 나타난 존재 개념에 대하여 논구하였다. 그 가운데, 하이데거의 현존재, 실존, 탈존, 탈자태 등의 개념이 고석규의 「지평선의 전달」에서 핵심적으로 다루어짐으로써 한국 전후의 시대적 맥락에서 전유되고 있는 양상을 밝혔다.
III장에서는 고석규의 존재론에 나타난 시간 개념에 대하여 논구하였다. 그 가운데 하이데거의 배려의 시간성과 베르그송의 지속의 시간성의 개념이 고석규의 『문체의 방향-일반적 서설』에서 거의 동일한 개념으로 간주되는 등, 고석규에게서 하이데거의 존재론이 독자적인 양상으로 전유되고 있음을 밝혔다.
IV장에서는 고석규의 존재론에 나타난 무 개념에 대하여 논구하였다. 그 가운데 하이데거의 무, 불안, 자유, 허무, 죽음의 개념이 고석규의 『불안과 실존주의-현대의 특징을 해명하는 시론』과 『시인의 역설』에서 승화의 양상으로 전유되고 있음을 밝혔다.
V장에서는 결론적으로 고석규의 존재론이 하이데거의 영향에 경도되어 있던 이유로 그 둘 사이에 공통적으로 죽음의식에 대한 사유가 있음을 밝혔다. 마지막으로, 이 장은 고석규의 『실존주의』 번역에 대한 연구를 차후과제로 남겨 두었다.
목차
국문초록
I. 서론
II. 존재 개념에 대하여
III. 시간 개념에 대하여
IV. 무 개념에 대하여
V. 결론
참고문헌
영문초록
참고문헌 (0)
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