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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
야노 다카요시 (세종대학교)
저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 日本文化硏究 第36輯
발행연도
2010.10
수록면
293 - 313 (21page)

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透谷の戀愛槪念は日本では例を見ない觀念的かつ精神的愛であるため、透谷の戀愛觀念自體が充分に理解されておらず、戀愛の對象についても今だに共通した見解が得られないでいる。ましてや透谷文學の悲戀の意味については、解明の努力はもちろんのこと問題提起すらなされなかった。本稿では透谷の戀愛論についての筆者の硏究をふまえて透谷の悲戀の意味とその對象について明らかにする。透谷の小說において『我牢獄』から悲戀というものが主題となっており、深刻な牢獄意識とともに主人公の苦惱の原因となっている。『星夜』では失戀が描かれ、最後の小說『宿婚鏡』では悲戀の結末としての死が描かれている。評論の『厭世詩家と女性』で精神的戀愛を謳歌し、『一點星』や『處女の純潔を論ず』では處女との純愛や處女の純潔への讚美が生き生きと語られているだけに小說をはじめとして描かれた悲戀の悲劇は、意外な展開である。これに?して一部の硏究者は、處女松子との精神的戀愛關係を推測し、透谷の悲戀が彼女との戀愛であったろうことをほのめかしている。しかし、松子との精神的戀愛がなぜ牢獄意識を生んだのか、透谷が松子の死後なぜ悲劇の運命をたどったのかについては、明確な答えが見いだされなかった。　
透谷は精神的戀愛論を?き、男女愛の崇高性を唱えた。それは日本文化にはなかった神聖な愛である。透谷は處女松子との出?いにより、精神的愛を感じたのではあるが、罪の意識から?る牢獄意識から逃れられなくなる。そしてとうとう透谷は罰としての死を考えるようになる。それは苦しい現實における甘い誘惑でもあった。このように處女との精神的愛は、現實においては悲戀となるよりなかった。事實、透谷を愛した松子は、現實的にも精神的にも行き場を失い、悲戀に苦しんだあげく病に至るよりなかった。このようにして二人は、死に至る悲劇を演ずる結果となったと言える。
#悲戀 #精神的戀愛 #牢獄 #罪 #罰 #tragic love #spiritual love #prison #sin #punishment

목차

서론
제1장 비련의 시초
제2장 비련의 경위
제3장 비련의 결말과 마쓰코
결론
참고문헌
논문초록

참고문헌 (1)

참고문헌 신청
야노 다카요시. 도코쿠(透谷)문학과 빙의(possession). 일본문화연구. 2010 dbpia

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