심곡사와 두타사는 예로부터 양구지역을 대표하는 사찰이었으나 현재는 그 본래의 사찰은 모두 폐철되고 터만 남아 있다. 기존에 심곡사지와 두타사지에 대해서는 간략한 조사를 통하여 寺址에 대한 기본적인 사항은 알려져 있었지만 유적에 대한 보다 정확한 해석을 하기 위한 탐문구술조사나 기록과 구술조사를 바탕으로 한 유적 고증 등에 대한 연구는 이루어지지 못하였다. 이 논문에서는 기록과 여러 증언을 토대로 심곡사와 두타사의 본래 모습을 찾아내는데 주요 목적을 두고 연구를 진행하였다. 심곡사터는 비록 대표적인 건물인 내원암터가 군훈련장으로 사용되면서 건물지 원형이 훼손되었지만 대웅보전터를 비롯하여 산신각터 등 여러 건물지가 남아 있고, 부속암자터도 1개소가 그대로 남아있는 것이 확인되었다. 이 암자를 ‘도솔암’이라 불렀다고 하나 명확한 문헌기록이 있는 것은 아니며, 『건봉사본말사적』에 나오는 2개소의 폐암자터 가운데 하나일 가능성이 크다고 여겨진다. 이외에 심곡사가 소실되기 전의 모습을 알고 계시는 분들의 증언을 토대로 원형을 알 수 없는 내원암과 주변의 건물지 상황과 僧塔址 등을 고증하였다. 그 결과 기존조사에서 미흡하거나 잘못 비정한 건물지의 위치를 새로 고증하였으며, 기존에 ‘내원암터’로만 알려져 있던 곳에 요사채와 종각 등의 다른 건물이 함께 있었던 것을 파악하였다. 또한 심곡사터로 올라가는 산기슭 암벽에서 처음으로 ‘佛’자 암각을 발견하였다. 이 암각자는 그동안 알려지지 않았던 것이다. 심곡사지 일대에서 수습된 유물은 대개 고려~조선시대에 이르는 시기의 와편과 도자기 편이다. 심곡사가 도선국사에 의해 창건되었다고 기록되어 있으나 심곡사터에서 이와 직접 연계할만한 유물은 확인하지 못하였다. 또한 심곡사가 그간 6ㆍ25전쟁중에 모두 소실된 것으로 막연하게 알려져 왔으나 이 일대에 거주하였던 주민과 전쟁기간중에 이곳을 직접 목격한 분들의 증언을 검토한 결과 심곡사 건물은 내원암쪽이 먼저 1951년 6월경 이전에 먼저 없어지고 대웅보전과 그 나머지 건물은 그 이후에 없어진 것으로 추정된다. 두타사지는 두타연 뒤쪽 산기슭과 군훈련장으로 이어지는 지대 일대가 그 터로 판단되며, 이는 이번조사에서 새로 발견된 ‘頭’자명 기와편을 통해서도 확인된다. 일대에는 축대와 건물지 유구, 기단석렬 등의 유구가 남아 있으며, 일부 초석도 확인된다. 주변에서는 기와편과 도자기편 등의 유물이 수습되고 있는데, 그 시기는 대체로 고려~조선시대로 판단되는 것들이다. 특히 두타사지 유물과 관련하여서는 과거 이곳에서 출토된 바 있는 유물에 유의할 필요가 있을 것이다. 6ㆍ25전쟁 이전에 두타사지에 거주하였던 분을 탐문조사하였는데, 일제강점시기인 1940년대초 이곳에 집을 새로 건축하면서 터파기를 했었는데, 그 과정에서 이곳에서 器物이 가득 들어있는 긴 궤 2개와 금동불상의 손 부위가 출토되었다는 새로운 사실을 알게 되었다. 이로 보아 아마 두타사는 전쟁과 같은 어떤 급박한 상황에서 사찰이 비워졌고 이후 폐찰되어졌다는 것을 대략 짐작할 수 있다. 고고학적 조사만으로 두타사의 창건-폐찰연대를 알아 낼 수는 없으나 조선전기에는 대개 존치되었던 것으로 판단되며, 18세기 전후 기록에 이미 폐사된 것으로 나타나는 것으로 보아 그 이전시기에 폐사된 것으로 추정된다.
Shimgoksa and Dootasa were the representative temples in Yanggu provinces from ancient times, but the temples lay in ruin remaining the temple sites only. The basic information about the temple sites has been given to us through a earlier brief investigation; however, there has been no research attempted on historical background of the ruins to produce more accurate interpretation of the ruins based on the verbal and written inquiry. This thesis aims to figure out the original features of the two temples based on written and verbal testimonies. The Shimgoksa temple site has been spoiled as Naewonam(內院庵) site, the temple's most important building, began to be used as a military training camp, but it is confirmed that the sites of Temple Buddha Hall(大雄寶殿) and House of Mountain god(山神閣) are preserved, so does one sub-temple site. Although this small temple site is known to be called ‘Dosolam’, no clear supporting documentary remains; Rather, it is likely to be one of the two ruined temple sites in “Kunbongsa-Bonmal-Sajeok(乾鳳寺本末事蹟)” In addition to this, this investigation traces the original forms of Naewonam, surrounding buildings and temple tower site(僧塔址) by eyewitnesses' testimony who know the original form of Shimgoksa. As a result, it provides a revised evidence to the existing investigation that pointed to insufficient or wrong building sites, and it is assumed that ‘Nawwonam’ site was also neighbored with other buildings such as Monks' residet hall and bell tower(鐘閣). And this investigation found ‘佛’ character engraved in rockwall in the base of mountain which is located through to Shimgoksa site. This engraving has not been known so far. The relics collected in the Shimgoksa site are pieces of roof-tile and ceramics. Although Shimgoksa is allegedly known to be founded by Dosunguksa(道詵國師), there is no relics relating to each other. So far, Shimgoksa became known to be totally destroyed during the Korean War; but based on the testimonies of the residents who witnessed the incidents during the war time, it is estimated that Naewonam part was ruined first around June 1951, then were Temple Buddha Hall and other buildings later. Dootasa temple site is presumed an area covering from the base of mountain behind Doota pond(頭陀淵) to a military training camp. This is supported by a new discovery of roof-tile with ‘頭’ engraving from this investigation. This surrounding area has a terrace(築臺), building remains, Ki-dan-seok-yeol(基壇石列), and some pieces of submerged rock. Pieces of roof-tile and ceramics are also collected that looked derived from Koryo- Chosun dynasty. In particular, it should be attentive to deal with relics relating to Doota site. From a verbal inquiry made to residents who had lived before the Korean War, a new fact is unveiled: in early 1940s, a period of Japanese occupation, two long chests with full of utensils and a hand of Gold-bronze Buddhist statute were excavated in the process of foundation work while building a new house. So, it is highly probable to suppose that Dootasa was evacuated by an emergency such as a warfare, and then became ruined. This archeological investigation does not clearly tell the exact founding and closing date of the temples. However, it can be concluded that the temples existed in the early Chosun dynasty, and lasted right before the eighteenth century as a documentary evidence records that the temples were closed down around the eighteenth century.