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토마스 네이글은 그의 저서 『이타주의의 가능성』에서 타산성과 이타주의는 합리성에 의해 요구되는 것이라고 주장한 바 있다. 그에 따르면 타산성과 이타주의는 욕구나 감정이 아니라 실천적 이유의 형식적 측면에 근거하며 후자는 다시 사람의 형이상학에 근거하는 것이다. 이 논문에서 필자는 이러한 주장을 하는 네이글의 논증을 자세히 살펴보고 그의 논증이 실패하였음을 보이고자 하였다. 필자는 특히 여러 전제들 중 오직 비시간적 이유만이 동기부여적 내용이 있는 실천적 판단의 비시제적 정식화를 허용한다는 전제와 오직 객관적 이유만이 동기부 여적 내용이 있는 실천적 판단의 비인칭적 정식화를 허용한다는 전제를 공격하는데, 이를 위한 필자의 논증은 (a) 이 전제들에 대한 네이글의 논증들이 들렸거나 볼완전(incomplete)하며 (b) 이 전제들에 대한 그의 논증에서 나타나는 논리를 일상적 믿음의 경우에 적용을 하면 말도 안되는 귀결이 생김을 보이는 것이었다.
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