지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
В этой работе описаны идея и актуальные проблемы реализации государственности одной из крупнейших групп тюркских народов, которая называется татарами Волго-Уральского региона или волжскими, казанскими татарами.
Стремление каждого этноса на определенном этапе его развития к созданию своей государст-венности - это объективный закон развития человеческого общества. Достижение этого важней-шего рубежа и решение этой судьбоносной задачи зависело не только от самого народа. Когда многое в межэтнических отношениях решалось исключительно с помощью грубой силы, имели первостепенное значение и такие факторы, как численность этноса, его сплоченность, географиче-ское положение и т.д.
Предки татарского народа, добившись создания своей государственности наравне с другими передовыми этносами, проживающими в восточной части Европы, к сожалению, потеряли ее через шесть столетий. Оказавшись в составе огромной Российской империи и СССР, несмотря на преследования, дискриминации, проводимые царским режимом, татарский народ сумел сохранить свою этническую целостность и культурные традиции, интерес к истории государственности та-тарского народа.
Революции 1905-1907 годов и, особенно, 1917 года всколыхнули различные слои татарского народа, породили надежду на восстановление своей государственности. Многие действия нацио-нальных движений и видных татарских деятелей того периода в своей основе имели именно эти чаяния татар. Объявленный в 1985 году курс на гласность и открытость, на новое мышление стал своеобразным толчком к появлению и развитию национальных движений татарского народа. Они выступали под лозунгом возрождения национальной культуры, сохранения национального языка и т. п. В результате расформирования СССР Верховный Совет Татарстана принял решение об акте суверенитета и обратился в ООН с просьбой о приеме в эту организацию. 6 ноября 1992 года при-нята новая Конституция Республики Татарстан, которая узаконивает положение Татарстана как суверенного государства, субъекта международного права. Указывается, что Татарстан - государ-ство, ассоциированное с Россией.
В указанных документах даются различающиеся определения государственности татарского народа и основания конституирования Татарстана как государства. Эти различающиеся определе-ния на протяжении долгих лет были основованием и спорными пунктами в борьбе за государст-венность татарского народа, в движении национализма. Согласно “Декларации”, государствен-ность Татарстана была провозглашена на основании реализации неотъемлемого права татарской нации. В “Конституции” зафиксировано положение, что “Республика Татарстан-суверенное демо-кратическое государство, выражающее волю и интересы многонационального народа республики”. Таким образом, в конституции понятие “татарская нация” оказалось растворенным в понятии многонационального народа и говорилось, что нация-это граждане, объединившиеся в государст-венную общность независимо от этнического происхождения. Правящая элита Татарстана выбра-ла путь конструирования нации, базирующийся на общности экономических и социальных инте-ресов. Таким образом, в Татарстане существуют два понимания нации и государственности: 1) нация - как этнокультурное единство; нация - как территориальное сообщество. 2) Татарстан имеет две ипостаси государственности-татарскую и татарстанскую.
На наш взгляд, необходимо отметить, что Татарстан вынужден начать поиск свей государст-венности в геополическом пространстве как России, так и вне его. Что взять за основу при разра-ботке реализации государственности татарского народа? Это - найти подход, который согласует два разных понимания нации и государственности, создаст современную “высокую культуру”, которая станет фундаментом “новой нации”. Считается, что последняя, в свою очередь, послужит базой для формирования нового государства.
Стремление каждого этноса на определенном этапе его развития к созданию своей государст-венности - это объективный закон развития человеческого общества. Достижение этого важней-шего рубежа и решение этой судьбоносной задачи зависело не только от самого народа. Когда многое в межэтнических отношениях решалось исключительно с помощью грубой силы, имели первостепенное значение и такие факторы, как численность этноса, его сплоченность, географиче-ское положение и т.д.
Предки татарского народа, добившись создания своей государственности наравне с другими передовыми этносами, проживающими в восточной части Европы, к сожалению, потеряли ее через шесть столетий. Оказавшись в составе огромной Российской империи и СССР, несмотря на преследования, дискриминации, проводимые царским режимом, татарский народ сумел сохранить свою этническую целостность и культурные традиции, интерес к истории государственности та-тарского народа.
Революции 1905-1907 годов и, особенно, 1917 года всколыхнули различные слои татарского народа, породили надежду на восстановление своей государственности. Многие действия нацио-нальных движений и видных татарских деятелей того периода в своей основе имели именно эти чаяния татар. Объявленный в 1985 году курс на гласность и открытость, на новое мышление стал своеобразным толчком к появлению и развитию национальных движений татарского народа. Они выступали под лозунгом возрождения национальной культуры, сохранения национального языка и т. п. В результате расформирования СССР Верховный Совет Татарстана принял решение об акте суверенитета и обратился в ООН с просьбой о приеме в эту организацию. 6 ноября 1992 года при-нята новая Конституция Республики Татарстан, которая узаконивает положение Татарстана как суверенного государства, субъекта международного права. Указывается, что Татарстан - государ-ство, ассоциированное с Россией.
В указанных документах даются различающиеся определения государственности татарского народа и основания конституирования Татарстана как государства. Эти различающиеся определе-ния на протяжении долгих лет были основованием и спорными пунктами в борьбе за государст-венность татарского народа, в движении национализма. Согласно “Декларации”, государствен-ность Татарстана была провозглашена на основании реализации неотъемлемого права татарской нации. В “Конституции” зафиксировано положение, что “Республика Татарстан-суверенное демо-кратическое государство, выражающее волю и интересы многонационального народа республики”. Таким образом, в конституции понятие “татарская нация” оказалось растворенным в понятии многонационального народа и говорилось, что нация-это граждане, объединившиеся в государст-венную общность независимо от этнического происхождения. Правящая элита Татарстана выбра-ла путь конструирования нации, базирующийся на общности экономических и социальных инте-ресов. Таким образом, в Татарстане существуют два понимания нации и государственности: 1) нация - как этнокультурное единство; нация - как территориальное сообщество. 2) Татарстан имеет две ипостаси государственности-татарскую и татарстанскую.
На наш взгляд, необходимо отметить, что Татарстан вынужден начать поиск свей государст-венности в геополическом пространстве как России, так и вне его. Что взять за основу при разра-ботке реализации государственности татарского народа? Это - найти подход, который согласует два разных понимания нации и государственности, создаст современную “высокую культуру”, которая станет фундаментом “новой нации”. Считается, что последняя, в свою очередь, послужит базой для формирования нового государства.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 타타르 민족의 국가성 연구 경향
Ⅲ. 타타르 민족의 국가성 모색과정
Ⅳ. 타타르 민족의 국가성 모색 논쟁
Ⅴ. 맺는말
참고문헌
Резюме
참고문헌 (37)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 김인성 / 2007 / 타타르스탄정부와 러시아연방정부의 연방관계 분석: 타타르스탄 ‘공화국민족주의’를 중심으로 22 (2)
2. [학술지(정기간행물)] - 김창진 / 2003 / 러시아 국가성의 형성과 그 유산: 비교·역사적 접근 / 국제정치논총 43 (2) : 385 ~ 409
3. [학술지(정기간행물)] - 조정남 / 2006 / 러시아 민족주의 연구
4. [학술지(정기간행물)] - Sakwa Richard / 1994 / “Russia, Communism, Democracy,”
5. [학술지(정기간행물)] - Амирханов Р.М / 1993 / “Ислам и национальная идеология и национальная политика,”
2. [학술지(정기간행물)] - 김창진 / 2003 / 러시아 국가성의 형성과 그 유산: 비교·역사적 접근 / 국제정치논총 43 (2) : 385 ~ 409
3. [학술지(정기간행물)] - 조정남 / 2006 / 러시아 민족주의 연구
4. [학술지(정기간행물)] - Sakwa Richard / 1994 / “Russia, Communism, Democracy,”
5. [학술지(정기간행물)] - Амирханов Р.М / 1993 / “Ислам и национальная идеология и национальная политика,”
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
타타르 민족성 복원 과정에서의 타타르 인텔리겐차의 역할
슬라브학보
2010 .09
-
타타르스탄정부와 러시아연방정부의 연방관계 분석 : 타타르스탄 ‘공화국민족주의’를 중심으로
슬라브학보
2007 .06
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
톨스토이의 『가정의 행복』에 나타난 관계 맺기에 있어 ‘기억 자아’의 문제 연구
러시아어문학연구논집
2012 .01
-
러시아 관용구를 통한 러시아 생활 풍습 읽기
언어과학연구
2004 .06
-
‘경계’의 시학: 고골의《타라스 불리바Тарас Ъульба》연구
노어노문학
2004 .06
-
러시아 지역정체성 연구방법- 소수민족 언어정책을 중심으로 -
슬라브硏究
2003 .01
-
Проблема воспитания в молодом поколении уважения к старшим в русской народной педагогике и в современной системе образования
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2017 .04
-
러시아 망명 문학의 새로운 해석 -1차 망명 ‘신세대’ 작가들을 중심으로-
외국학연구
2010 .01
-
『보리스 고두노프』에 나타나는 기적에 대한 민중의 믿음
노어노문학
2007 .04
-
『타라스 불바』의 민족주의 담론
외국학연구
2010 .01
-
러시아 사학사에서 키예프 루시의 사회경제적 성격을 둘러싸고 전개된 논쟁
슬라브학보
2002 .12
-
쁠라또노프의 ‘문학론’ - 비평 텍스트를 중심으로
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
파스테르나크의 낙원 테마 연구 : 도스토엡스키의 낙원 비전에 비춰본 시집 『날이 개일 때』
슬라브학보
2018 .12
-
쥬꼽스끼, 바쮸쉬꼬프 시에 나타난 이상의 지향과 그 한계의 극복성 문제
노어노문학
2007 .12
-
블리치카에 나타난 인간과 숲의 정령간의 커뮤니케이션 형성 전략
러시아어문학연구논집
2019 .01
-
성서 해석학의 관점에서 고골의 종교성 고찰
러시아어문학연구논집
2009 .01
-
러시아 상징주의의 영성에 관한 일 고찰 : 테우르기아를 중심으로
슬라브학보
2014 .03
-
한국 거주 고려인 청년층의 민족정체성 변화
슬라브학보
2016 .06
-
탈소비에트 시기 러시아 정부의 러시아어 확산 정책
슬라브硏究
2011 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-309-018824538