지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Одним из самых важнешних зарубежных писателей, которых в России активно стали переоценивать после "Перестройки" является иван Сергеевич Шмелев(1873-1950). Советская критика И,С, Шмелевa икжнает его твсрества эрелого времени в предмeтax исследования. Только в настоящее время с изданием его творчества начались проводить дискуссии о его творчестве (Любомудров А,М., Ефимова Е. С., Осьминина Е. А., Николина Н. А. и т.д.), Есть много причин почему уделяется внимание на Ивана Шмелева, но самая больаая причина заклочается в том, что, несмотря на резкие измения на мотивы и темы в его произведениях, он постоянно изображает народность и религиозность Русского народа, которые являются сутью традиции русской литературы.
В данной статье рассматривается одю из многих произведений послцнего времени 《Лето Господне》, которое оценивается самым оригииальным романом истории русской литературы из-за образа "православной Руси". А так же исследуется , как попытка писателя востановить "дух святой Русси" испотяется с помощью художественного времени, т.е правосзаного календаря.
《Лето Господнедне》 является энциклопедическим произведением, в котором описывается гоювой цикл православных празлников и традиции в форме очерка, В пpoизведении праздники не только соотвествуют изьененио временам года, т.е цикл природы, oпределяющее трудовую жизнь русского народа, но и ведут к подготовке духовной жизни будучи на земле. В церковном каландаре. кроме православнных праззников, каждая неделя и К/lЖl!>IЙ час становятся святыми, потому что они ведут нас в то место, где происходят святые собития спасения Христа. Поэтому в цeркoвном календаре теряется значения раздeлeния проалого, настоящего, и будущего времени, и каждый христианин в истории соединяется в единое целое с церковью, т,е Тело Христа. Помимо этого, "Святость", присущая церковным празцникан, освящает вселенную, природу , предметы и пространства, далее даёт святые признаки языческим обрядам, суевериям народа, которые кажутся что превращают их святыми с высоким духовным значением,
Таким образом в 《Лете Господне》 попытка писателя вообразить образ "святой руси" и расскзать ее дух выполняется тем, чтобы показать как русский народ гармонично жил, и отнеся с покорностью к физическому солнцу вселенной, находя значение существования в солнце духовного мира.
В данной статье рассматривается одю из многих произведений послцнего времени 《Лето Господне》, которое оценивается самым оригииальным романом истории русской литературы из-за образа "православной Руси". А так же исследуется , как попытка писателя востановить "дух святой Русси" испотяется с помощью художественного времени, т.е правосзаного календаря.
《Лето Господнедне》 является энциклопедическим произведением, в котором описывается гоювой цикл православных празлников и традиции в форме очерка, В пpoизведении праздники не только соотвествуют изьененио временам года, т.е цикл природы, oпределяющее трудовую жизнь русского народа, но и ведут к подготовке духовной жизни будучи на земле. В церковном каландаре. кроме православнных праззников, каждая неделя и К/lЖl!>IЙ час становятся святыми, потому что они ведут нас в то место, где происходят святые собития спасения Христа. Поэтому в цeркoвном календаре теряется значения раздeлeния проалого, настоящего, и будущего времени, и каждый христианин в истории соединяется в единое целое с церковью, т,е Тело Христа. Помимо этого, "Святость", присущая церковным празцникан, освящает вселенную, природу , предметы и пространства, далее даёт святые признаки языческим обрядам, суевериям народа, которые кажутся что превращают их святыми с высоким духовным значением,
Таким образом в 《Лете Господне》 попытка писателя вообразить образ "святой руси" и расскзать ее дух выполняется тем, чтобы показать как русский народ гармонично жил, и отнеся с покорностью к физическому солнцу вселенной, находя значение существования в солнце духовного мира.
목차
Ⅰ. 서론: 쉬멜료프 비평의 현주소
Ⅱ. 쉬멜료프의 거룩한 정교 루시와 민중
Ⅲ. 쉬멜료프의 《주님의 해》의 정교회력
Ⅳ. 결론
참고문헌
резюме
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
예세닌의 ‘검은 인간’ 혹은 ‘불결한 손님’의 새로운 해석 가능성
세계문학비교연구
2007 .01
-
19세기 말~20세기 초 러시아 문학에 나타난 몸 형상 연구
러시아어문학연구논집
2016 .01
-
러시아 우주론의 이론적 토대와 철학적 개념에 대한 고찰 : 과학, 종교, 예술이 통합된 장(場)으로서의 우주철학
슬라브학보
2008 .09
-
다양한 텍스트 내에서 러시아어 동사의 과거와 미래전위(轉位) : 동사 현재형을 중심으로
슬라브학보
2008 .09
-
이반 세르게예비치 쉬멜료프의 작품에 나타난 수도원의 테마
러시아어문학연구논집
2005 .01
-
『백치』에 나타난 므이쉬킨의 사랑과 겸허 : 도스토예프스키의 그리스도론
슬라브학보
2003 .12
-
기억ㆍ경계ㆍ메타흐로노또프 : 안드레이 쁠라또노프의 『행복한 모스끄바』, 『까뜰로반』에 나타난 여주인공 형상을 중심으로
슬라브학보
2005 .06
-
러시아어 부정형문에 대한 소고 : A.C. Пушкин 작품을 중심으로
노어노문학
2004 .06
-
아나톨리 김의 생명철학 : 정신에너지와 엔트로피의 역학론
노어노문학
2004 .06
-
‘경계’의 시학: 고골의《타라스 불리바Тарас Ъульба》연구
노어노문학
2004 .06
-
엔트로피와 에로스의 투쟁 - 예브게니 자먀찐의 『우리들』에서 성의 역할
세계문학비교연구
2009 .01
-
러시아어 수사 관용구의 양(量)적 의미와 세계상
노어노문학
2013 .06
-
문화 유산으로의 통로: 기억체계 : 비또프의 《뿌쉬낀의 집》을 중심으로
노어노문학
2001 .12
-
러시아 네오리얼리즘 산문에 반영된 은세기 문학유산
외국학연구
2012 .01
-
현상학적 시간의식, 인상주의, 그리고 체홉의 산문 : 〈개를 데리고 다니는 부인〉과 〈주교〉를 중심으로
노어노문학
2008 .12
-
베네비찌노프, 바라뜨인스끼 서정시에 나타난 낭만주의 세계관 연구
슬라브학보
2008 .09
-
노자의 ‘무위’와 그리스도의 사랑: 톨스토이의 <무위>를 중심으로
러시아어문학연구논집
2015 .01
-
러시아 문학에 등장하는 "햄릿" 텍스트 연구 : 체홉 드라마를 중심으로
노어노문학
2004 .12
-
러시아어 음절 경계에 대한 실험적 연구
노어노문학
2003 .06
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014927512