지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
В данной работе рассматривается философия жизни Анатолия Кима в динамике энтропии духовной энергии. В своем понимании о материи и энергии, А. ким считает, что все тела и системы, едва родившись, развиваются и движутся только в одну сторону, к распадению, энтропии, к полной аннигиляции. Именно познает энтропию в естественном результате течения времени. Из этого мышления вытекают идея апокалипса, пессимизм и неверие в перспективы развития человечества. Эсхатологическая идея гибельности 'леса человечес-кого' находит свое подтверждение не только в символической смерти античной богини Деметры, но и в мысли о смерти материально исчерпавшей себя планенты, И такая апокалиптическая идея выражается в само уничтожении человечества.
Но в кииовской прозе громко звучит гимн жизни. В противоположности энтропии, он называет жизнью 'восхождение к вершине бытия'. А. ким считает, что только жизненная сила может противодействовать распаду, к которому стремится космос. он называет eёжизненой энергией и считает движущей силой подъема сознания. Сравнивая сознание, с энтропией, следует обратить внимание на то, что закон энтропии, на которую обречено все живое, применим только лишь в материальном мире. Т. е. закон энтропии прнненин только в горизонтальном мире, где существует время и пространство, а в вертикальном, духовном мире, он бессилен, Именно поэтому, хотя А. ким и признает недолговечность человека, он одновременно придает большое значение его внутреннему духовному миру. Таким образом, для А. кима человек как отдeльный индивидуум - существо, с течением времени обреченое на гибель согласно закону энтропии, но в то время у человека есть возмжность пойти наперекор такой закномерности и совершить подъем. Это есть духовная энергия.
Герой А. Кима очень крепко связаны с этой землей, но глаза их подняты и видят небо. У них нет скептицизма, и есть чистая, святая вера, в силу добра жизни и духа. Духовное-атрибут не только человеческой, но и всей остальной органической жизни. Писатель называет энергию этой жизни 'светлой', и снова противопоставляет её тоске. Таким образом, в произведениях Кима выражается тем, что жизнь есть неустранимое явление в мировом процессе, являющееся результатом определенного сочетания энергий. Именно жизнь не есть покой, а беспрерывное движение и деятельность.
Но в кииовской прозе громко звучит гимн жизни. В противоположности энтропии, он называет жизнью 'восхождение к вершине бытия'. А. ким считает, что только жизненная сила может противодействовать распаду, к которому стремится космос. он называет eёжизненой энергией и считает движущей силой подъема сознания. Сравнивая сознание, с энтропией, следует обратить внимание на то, что закон энтропии, на которую обречено все живое, применим только лишь в материальном мире. Т. е. закон энтропии прнненин только в горизонтальном мире, где существует время и пространство, а в вертикальном, духовном мире, он бессилен, Именно поэтому, хотя А. ким и признает недолговечность человека, он одновременно придает большое значение его внутреннему духовному миру. Таким образом, для А. кима человек как отдeльный индивидуум - существо, с течением времени обреченое на гибель согласно закону энтропии, но в то время у человека есть возмжность пойти наперекор такой закномерности и совершить подъем. Это есть духовная энергия.
Герой А. Кима очень крепко связаны с этой землей, но глаза их подняты и видят небо. У них нет скептицизма, и есть чистая, святая вера, в силу добра жизни и духа. Духовное-атрибут не только человеческой, но и всей остальной органической жизни. Писатель называет энергию этой жизни 'светлой', и снова противопоставляет её тоске. Таким образом, в произведениях Кима выражается тем, что жизнь есть неустранимое явление в мировом процессе, являющееся результатом определенного сочетания энергий. Именно жизнь не есть покой, а беспрерывное движение и деятельность.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고(高)엔트로피 상태 - 생명의 하강
Ⅲ. 항(抗)엔트로피 현상 - 생명의 도약
Ⅳ. 정신에너지와 엔트로피의 역학관계
Ⅴ. 결론
참고문헌
резюме
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
현재시제 존재문에 사용되는 ECTb의 의미적 특성 연구
노어노문학
2001 .06
-
대화이론을 통해 본 A. 비또프의 「뿌쉬낀의 사진」
슬라브학보
2004 .12
-
노자의 ‘무위’와 그리스도의 사랑: 톨스토이의 <무위>를 중심으로
러시아어문학연구논집
2015 .01
-
문화 유산으로의 통로: 기억체계 : 비또프의 《뿌쉬낀의 집》을 중심으로
노어노문학
2001 .12
-
『미성년』에 나타난 주인공의 글쓰기 양상 연구
러시아어문학연구논집
2010 .01
-
《크로이처 소나타》를 통해 본 똘스또이의 결혼관
슬라브학보
2000 .12
-
텍스트문헌학적 접근 방식을 통한 작가 상호텍스트성 고찰 : 안드레이 쁠라또노프의 30년대 작품을 중심으로
슬라브학보
2005 .12
-
안나 아흐마또바의 서정시에 나타난 민중시가의 구조와 기법 : 차스뚜쉬까(частушка)와 애가(причитание)를 중심으로
슬라브학보
2003 .12
-
비극적 시대의 긍정적 전망: 바흐친의 웃음의 미학
세계문학비교연구
2009 .01
-
베네비찌노프, 바라뜨인스끼 서정시에 나타난 낭만주의 세계관 연구
슬라브학보
2008 .09
-
영화 《깔리나 끄라스나야(Калина Красная)》에 나타난 두 사람의 숙쉰
슬라브학보
2001 .06
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
기억ㆍ경계ㆍ메타흐로노또프 : 안드레이 쁠라또노프의 『행복한 모스끄바』, 『까뜰로반』에 나타난 여주인공 형상을 중심으로
슬라브학보
2005 .06
-
존재사 ЕСТЬ의 통사적 지위
슬라브학보
2001 .06
-
도스토옙스키의《우스운 사람의 꿈》과 유토피아
노어노문학
2010 .03
-
시대의 변화와 반영 : 제네쥐끼나(И. Денежкина)의 『나에게 줘!』(Дай мне!)에 나타난 문학의 탈도덕화
슬라브학보
2009 .09
-
안드레예프의 초기 단편에 나타난 ‘소외’의 테마 연구 <<그랜드슬램>>과 <<침묵>>을 중심으로
외국학연구
2012 .01
-
네크라소프의 《루시는 누구에게 살기 좋은가》에 나타난 갈등의 의미 분석 : 지주 - 농노 - “미르”의 대립구도를 중심으로
노어노문학
2000 .06
-
쥬꼽스끼, 바쮸쉬꼬프 시에 나타난 이상의 지향과 그 한계의 극복성 문제
노어노문학
2007 .12
-
나보코프와 러시아문학의 전통 : 『절망』과 도스토예프스키 소설의 상호텍스트성
노어노문학
2000 .06
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
엔트로피란? : 그리고 그것에 관련된 것들
조강래
한국유체기계학회 학술대회 논문집
2015
.06
사회갈등 및 통합에 관한 연구 : 복잡성이론, 특히 사회엔트로피이론 관점에서
최창현
,
백경구
,
주성돈
한국지방정부학회 학술대회자료집
2011
.11
융합사회의 문제점과 대응 방안
김문조
사회와이론
2012
.05
엔트로피 생성의 관점에서 본 생체 고분자 형성의 가능성
김성현
Origin Research Journal
2022
.04
인공생명 예술의 엔트로피 형태 미학에 관한 다학제적 고찰 - 동질성과 개체성 공존의 미학으로서 -
권경아
한국과학예술융합학회
2023
.03
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014927532