지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Наибольшее число работ о творчестве Булгакова посвящено роману 《Мастер и Маргарита》 (далее-《ММ》). Однако ещё далеко не полностью исследованы тематические связи между этим романом и другими произведениями писателя. Общепризнано, что 'театральное' начало в 《ММ》играет важнейщую роль, но вопрос о тематических перекличках между драматургией и "закатным романом" Булгакова нельзя считать разработанным. Задача настоящей статьи-анализировать мотив "Машина времени" в 《Блаженство》(далее-《Б》), 《Иван Васильевич》 (далее-《ИВ》) и 《ММ》, показать влияние, которое работа над этими пьесами оказала на формирование зaмысла "романа о дьяволе". Творческая история 《Б》и 《ИВ》изучена достаточно давно. На одном из машинописных экземпляров 《Б》автором поставлены дaты "1929-1934". Замысел пьесы возник в конце 1920-х годов, и это совпадает с началом работы Булгакова над "раманом о дьяволе". Данный вывод подтверждается при обращении к найболее ранним из дошедших до нас набросков 《ММ》. И в письме Булгаков сам писал о том, что он начнул написать роману вместе с драмой. Фабула 《Б》связана с мотивом путешествия во времени, и образ "машины времени" стоит в центре событий. Мы можем отметить, что на рубеже 1920-1930-х годов тема "машины времени" была достаточно популярна на советской эстраде. "Зстрадная" тема тoжe соединяет 《Б》и 《ММ》: пьеса о путешествии во времени мыслилась автором как основа для эстрадного представления, а в 《ММ》Воланд-персонаж, имеющий власть над временем, -принимает образ "эстрадного" артиста. Более того: в романе вся Москва предстает в виде некоей расширившейся сцены театра Варьете, на которой разыгрывается сюжет о "путешествии во времени". Как известно, образ "машины времени" к началу ХХ в. получил в литературе достаточно широкое распространение благодаря, в частности, таким произведениям, как книга М Твена "Янки из Коннектикута при дворе короля Артура" и особенно романы Г. Уэллса-"Аргонавты хроноса" и "Машина времени". Однако, несмотря на явные и скpытыe переклички с произведениями современной ему литературы, для Булгакова к началу 1930-х годов мотив путешествия во времени и oбраз "машины времени" вовсе не были данью "Модe"-и вообще не являлись чeм-то принципиально новым: даже если говорить о влиянии Уэллса, то оно носило, скорее, внешний характер, ибо тема "путешествия во времени" имеет у Булгакова более широкое философское значение, нежели в произведениях английского писателя. В 1920-х годов Булгаков уже написали повести, в 《Роковые яйца》Персиков создает аппарат, ускоряющий жизнедеятельность: фактически перед нами "машина времени" и в 《Собачьем сердце》Преображенский стремится постичь тайну вечной юности (омоложение)-тоже пытается преодолеть время. Поэтому изобретатели из 《Б》/ 《ИВ》-Рейн и Тимофеев-в общем ряду булгаковских героев отнюдь не являются чем-то исключительным, а, напротив, воплощают oбщую закономерность. Гениальные творения булгаковских художников-"мастеров" тоже представляют собой как бы "машины времени". С помощью озарения, гениальной догадки художники "воскрешают" минувшие события, придавая им статус вечных, "вневременных".
Булгаковские персонажи беседуют на "релятивистские" темы в 《Б》, 《ИВ》и 《ММ》. В трёх произведении мотив "машины времени" связаны с релятивистской теорией и все события тоже связаны с пpoблeмамн относительности времени-простренсгва. Однaкo пpoблемa относительности времени-пространства, конечно, занимала Булгакова не с 'естественнонаучной' стороны; для него это был материал, который давал возможность поставить важнейшие социально-философские проблемы. Автора 《Б》и 《ИВ》в первую очередь интересовал вопрос о том, существует ли исторический прогресс и, соответственно, отличается ли одна историческая эпоха от другой-не внешними 'атрибутами', а по сушеству; иными словами: изменяется ли с течением времени человеческая природа? Ход событий в 《Б》опровергает тезис о том, что возможен какой-то общий 'прогресс' человечества в массе. В 《Б》оказывается, что люди ХХ??? в. не слишком-то отличаются от современников Рейна. И, как это ни странно, "машина времени" в булгаковской пьесе оказывается, в сущности, бесполезной, ибо лоди везде и всегда-один и те же и 'нового' человека найти невозможно.
В произведениях Булгакова всякое чудесное открытие или изобретение (в том числе создание 'машины времени') означает прикосновение к универсальной Истине, к самой сущности бытия; сделавший открытие человек вырывается из своего исторического 'ареала' и из времени вообще, приобщаясь к вечности; именно вечность является 'коридором' между истсрическими эпохами. Однако покинуть своё время и выйти в вечность-значит перейти в потустороннюю реальность, то есть попросту умереть, Не случайно поэтому мотив в "машины времени" у Булгакова тесно связан с темой смерти: путешествие во времени ассоциируется с путешествием в потусторонний, загробный мир, Образ повелителя Блаженства Радаманова вызывает не только 'светлые', но и 'тёмные' ассоциации, "Рай", куда герои попадают с помощью "машины времени", в немалой степени напоминает и "ад", Мы можем вспомнить о том, что в 《ММ》в качестве 'судьи' над 'мёртвыми дyшами' в Москву является сам сатана. И открывается о том, что в 《Б》персонажи всех трёх эпох кажутся друг другу сyществами потустороннего мира, Встречая обитателей иных эпох, булгаковские персонажи склонны видеть в них 'потусторонних' cyшecтв-'живых мёртвецов', Подобно персонажам 《Б》, Воланд и его спутники тоже появляются как бы из прошлого, тоже нарушают мнимую гармонию Москвы, а затем исчезают, В финале романа Мастер и Маргаритой, отравленные Азазелло, после смерти выходят в вечность и движутся сквозь время.
Булгаковские персонажи беседуют на "релятивистские" темы в 《Б》, 《ИВ》и 《ММ》. В трёх произведении мотив "машины времени" связаны с релятивистской теорией и все события тоже связаны с пpoблeмамн относительности времени-простренсгва. Однaкo пpoблемa относительности времени-пространства, конечно, занимала Булгакова не с 'естественнонаучной' стороны; для него это был материал, который давал возможность поставить важнейшие социально-философские проблемы. Автора 《Б》и 《ИВ》в первую очередь интересовал вопрос о том, существует ли исторический прогресс и, соответственно, отличается ли одна историческая эпоха от другой-не внешними 'атрибутами', а по сушеству; иными словами: изменяется ли с течением времени человеческая природа? Ход событий в 《Б》опровергает тезис о том, что возможен какой-то общий 'прогресс' человечества в массе. В 《Б》оказывается, что люди ХХ??? в. не слишком-то отличаются от современников Рейна. И, как это ни странно, "машина времени" в булгаковской пьесе оказывается, в сущности, бесполезной, ибо лоди везде и всегда-один и те же и 'нового' человека найти невозможно.
В произведениях Булгакова всякое чудесное открытие или изобретение (в том числе создание 'машины времени') означает прикосновение к универсальной Истине, к самой сущности бытия; сделавший открытие человек вырывается из своего исторического 'ареала' и из времени вообще, приобщаясь к вечности; именно вечность является 'коридором' между истсрическими эпохами. Однако покинуть своё время и выйти в вечность-значит перейти в потустороннюю реальность, то есть попросту умереть, Не случайно поэтому мотив в "машины времени" у Булгакова тесно связан с темой смерти: путешествие во времени ассоциируется с путешествием в потусторонний, загробный мир, Образ повелителя Блаженства Радаманова вызывает не только 'светлые', но и 'тёмные' ассоциации, "Рай", куда герои попадают с помощью "машины времени", в немалой степени напоминает и "ад", Мы можем вспомнить о том, что в 《ММ》в качестве 'судьи' над 'мёртвыми дyшами' в Москву является сам сатана. И открывается о том, что в 《Б》персонажи всех трёх эпох кажутся друг другу сyществами потустороннего мира, Встречая обитателей иных эпох, булгаковские персонажи склонны видеть в них 'потусторонних' cyшecтв-'живых мёртвецов', Подобно персонажам 《Б》, Воланд и его спутники тоже появляются как бы из прошлого, тоже нарушают мнимую гармонию Москвы, а затем исчезают, В финале романа Мастер и Маргаритой, отравленные Азазелло, после смерти выходят в вечность и движутся сквозь время.
목차
Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 작품 구상 및 집필 시기
Ⅲ. ‘타임 머쉰‘ 모티브의 외적 영향
Ⅳ. ‘타임 머쉰‘ 모티브의 내적 영향
Ⅴ. 불가코프적 ‘타임 머쉰‘ 모티브
Ⅵ. 맺는 글
참고문헌
Резюме
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
문화 유산으로의 통로: 기억체계 : 비또프의 《뿌쉬낀의 집》을 중심으로
노어노문학
2001 .12
-
예세닌의 ‘검은 인간’ 혹은 ‘불결한 손님’의 새로운 해석 가능성
세계문학비교연구
2007 .01
-
고골의 『옛 기질의 지주들（Старосветские помещики)』에 나타난 불임과 죽음의 모티프
슬라브학보
2006 .12
-
기억ㆍ경계ㆍ메타흐로노또프 : 안드레이 쁠라또노프의 『행복한 모스끄바』, 『까뜰로반』에 나타난 여주인공 형상을 중심으로
슬라브학보
2005 .06
-
네크라소프의 《루시는 누구에게 살기 좋은가》에 나타난 갈등의 의미 분석 : 지주 - 농노 - “미르”의 대립구도를 중심으로
노어노문학
2000 .06
-
불가코프 작품에 나타난 ‘의사’의 형상
노어노문학
2009 .12
-
쁠라또노프의 ‘문학론’ - 비평 텍스트를 중심으로
러시아어문학연구논집
2008 .01
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
현상학적 시간의식, 인상주의, 그리고 체홉의 산문 : 〈개를 데리고 다니는 부인〉과 〈주교〉를 중심으로
노어노문학
2008 .12
-
『예브게니 오네긴』에서 죽음의 문제
노어노문학
2000 .12
-
러시아 우주론의 이론적 토대와 철학적 개념에 대한 고찰 : 과학, 종교, 예술이 통합된 장(場)으로서의 우주철학
슬라브학보
2008 .09
-
불가코프 작품에 나타난 ‘예술가’의 형상
노어노문학
2019 .09
-
대화이론을 통해 본 A. 비또프의 「뿌쉬낀의 사진」
슬라브학보
2004 .12
-
불가코프의 작품과 체홉의 작품 사이의 유사성 : ‘질병’의 테마를 중심으로
슬라브학보
2012 .06
-
안드레예프의 초기 단편에 나타난 ‘소외’의 테마 연구 <<그랜드슬램>>과 <<침묵>>을 중심으로
외국학연구
2012 .01
-
불가코프 소설 『거장과 마르가리타』에 나타난 집의 의미
노어노문학
2013 .06
-
불가코프 희곡에 나타난 음향적 지시문의 기능
노어노문학
2008 .12
-
노자의 ‘무위’와 그리스도의 사랑: 톨스토이의 <무위>를 중심으로
러시아어문학연구논집
2015 .01
-
알렉산드르 소꾸로프의 영화 《돌(Камень)》연구
노어노문학
2002 .12
-
Temporality in Russian: Tense, Aspect, and Aktionsart A Comparative Analysis with English
외국학연구
2011 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
보리스 파스테르나크의 한국적 수용과 ‘닥터 지바고’ : 노벨문학상, 솔제니친, 반공주의, 재난사회
이행선
,
양아람
한국학(구 정신문화연구)
2017
.09
도시와 숲의 기호학적 텍스트 : 투르게네프의 『사냥꾼의 수기』를 읽는 러시아성 문제와 문화코드
김상현
슬라브학보
2017
.03
황석영 소설 「탑」과 「삼포 가는 길」 속 ‘수호’와 ‘상실’의 의미 읽기
엄진주
문화와융합
2017
.02
무라카미 하루키 『1Q84』비판 : ‘사랑’은 폭력과 신종교를 대신할 수 있는가?
신하경
일본문화연구
2017
.01
여성의 경험으로 알려주는 전쟁의 진실 : 스베틀라나 알렉시예비치 지음, 박은정 옮김,『전쟁은 여자의 얼굴을 하지 않았다』, 문학동네, 2015
문경희
한국여성학
2016
.12
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014881397