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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2003.10
- 수록면
- 169 - 190 (22page)
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L'etude de l'Histoire intellectuelle de la France nous montre que les salons ont eu un role tres important dans l'histoire culturelle.
Ils etaient non seulement un lieu de dialogue, de debat, d'echanges litteraires mais encore le berceau et un lieu de transmission qui a eu un role fondamentale dans la formation des idees des Lumieres et de la Revolution francaise.
On peut faire remonter l'origine des salons a la Grece et a Rome. Mais les salons littettraires francais sont issus de l'epoque ou la culture de la Renaissance italienne est introduite en France et avec elle, la tradition des "salles" italiens. L'humanisme s'y repand alors chez les litteraires et dans les palais. Mais a cause des guerres entre trois Henri a la fin du regne des Valois et plus tard, les tumultes de la Fronde, la France traverse une periode de desordre, de violence physique et verbale. C'est dans ce double contexte que les salons sont nes.
Le premier salon francais est ouvert par Madame la Marquise de Rambouillet(1588-1665). On y lit des oeuvres litteraire, on y converse, discute en prenant le the, en mangeant et buvant. La creation des salons fut le point de depart de l'activie sociale et de la liberation de femmes.
On s'y cotoie sans distinction d'age, de sexe, de rang ou de position sociale. Mais il est necessaire de faire preuve d'eloquence, d'esprit et de politesse. Les habitues des salons constituent ainsi des groupes aux gouts et aux idees communs cherchant a reformer les consciences et la societe.
A partir de la deuxieme moitie du 18e siecle, le salon evolue en salon litteraire ou on discute de philosophie et de politique. Certains salons, par leur soutien aux ecrivains, artistes, scientifiques et philosophes auxquels ils permettent de publier, faire de representations ou vivre, repandent les idees philosophiques et contribuent a la naissance de la tradition culturelle francaise.
Mais les prejuges des hotesse creent des conflits entre factions.
On peut noter egalement que les salons ont devoye les femmes et fait des hommes des etre faibles et ont detruit les vertus que doivent garder les hommes et les femmes.
Les salons d'autrefois ont maintenant disparu mais, n'oublions pas qu'en tant que faits historiques ayant influence la vie culturelle et intellectuelle, ils restent vivant.
Ils etaient non seulement un lieu de dialogue, de debat, d'echanges litteraires mais encore le berceau et un lieu de transmission qui a eu un role fondamentale dans la formation des idees des Lumieres et de la Revolution francaise.
On peut faire remonter l'origine des salons a la Grece et a Rome. Mais les salons littettraires francais sont issus de l'epoque ou la culture de la Renaissance italienne est introduite en France et avec elle, la tradition des "salles" italiens. L'humanisme s'y repand alors chez les litteraires et dans les palais. Mais a cause des guerres entre trois Henri a la fin du regne des Valois et plus tard, les tumultes de la Fronde, la France traverse une periode de desordre, de violence physique et verbale. C'est dans ce double contexte que les salons sont nes.
Le premier salon francais est ouvert par Madame la Marquise de Rambouillet(1588-1665). On y lit des oeuvres litteraire, on y converse, discute en prenant le the, en mangeant et buvant. La creation des salons fut le point de depart de l'activie sociale et de la liberation de femmes.
On s'y cotoie sans distinction d'age, de sexe, de rang ou de position sociale. Mais il est necessaire de faire preuve d'eloquence, d'esprit et de politesse. Les habitues des salons constituent ainsi des groupes aux gouts et aux idees communs cherchant a reformer les consciences et la societe.
A partir de la deuxieme moitie du 18e siecle, le salon evolue en salon litteraire ou on discute de philosophie et de politique. Certains salons, par leur soutien aux ecrivains, artistes, scientifiques et philosophes auxquels ils permettent de publier, faire de representations ou vivre, repandent les idees philosophiques et contribuent a la naissance de la tradition culturelle francaise.
Mais les prejuges des hotesse creent des conflits entre factions.
On peut noter egalement que les salons ont devoye les femmes et fait des hommes des etre faibles et ont detruit les vertus que doivent garder les hommes et les femmes.
Les salons d'autrefois ont maintenant disparu mais, n'oublions pas qu'en tant que faits historiques ayant influence la vie culturelle et intellectuelle, ils restent vivant.
목차
1. 머리말
2. 프랑스 살롱의 기원
3. 문학작품을 통한 사교의 장
4. 지적ㆍ사상적 교류의 장
5. 맺음말
〈Resume〉
참고문헌 (0)
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