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Face a la globalisation, au marche unique cher aux Americains, soucieux de preserver l'economie, les gouvernements de chaque pays, quelle que soit leur orientation politique, se sont attaches a mettre en place un systeme de soutien a la production et a la distribution des oeuvres culturelles. Les Americains appellent ce systeme de protection ou de quota le repli sur son propre marche contre l'echange economique liberal. Mais un pays peut-il abdiquer toute responsabilite en la matiere et faire simplement confiance au marche?
La France qui fait figure de reference dans le domaine de la culture (par la richesse de ses valeurs propres et aussi par le role qu'elle joue dans la contestation d'une approche purement economique de la circulation des biens culturels) propose un monde “multipolaire” ou chaque pays developpe son identite culturelle, en se protegeant bien sur de l'ecrasement par la “world company”.
Cette proposition se nomme “l'exception culturelle” qui consiste a dire que les biens et produits culturels ne doivent pas etre soumis, dans les echanges commerciaux, aux memes regles que l'acier, la viande et les produits d'entretien. Cet argument de negociation ou cette philosophie diplomatico-politique prend de plus en plus d'importance dans la mesure ou nous vivons une epoque dans laquelle la logique economique s'elargit dans tous les domaines, et meme la culture est consideree comme une composante essentielle des strategies economiques.
En fait, la tradition de “l'Etat culturel” de la France remonte a l'epoque du palais du Louvre. Depuis ce temps-la, l'Etat orientait et regissait la vie de la culture malgre des contestations des esprits liberaux. Cette tradition est aujourd'hui devenue une politique culturelle indispensable a la protection de son marche et de son identite culturelle.
A propos, nul ne peut contester que cette politique culturelle soit l'oeuvre de la Ve Republique. D'Andre Malraux, en passant par Edmond Michelet, Andre Bettencourt, Jacques Duhamel, Maurice Druon, Alain Peyrefitte, Michel Guy, Francoise Giroud, Michel d'Ornano, Jean-Philippe Lecat, Jacques Lang, Jacques Toubon, Philippe Douste-Blazy et jusqu'a Catherine Trautemann, le Ministere de la Culture a connu beaucoup de ministres, mais la politique culturelle a ete poursuivie avec continuite. Parmi eux, Jacques Lang qui etait ministre de la culture pendant 10 ans a donne lieu aux controverses les plus vives : ce que l'on a a appele la theorie du “tout culturel”.
Cette idee revolutionnaire est tantot critiquee etant donne qu'elle peut causer les risques de dilution du concept meme de la culture qu'entrainait une definition aussi vaste et floue; et tantot bien recue etant donne que l'intention traduisait la volonte sincere d'ouvrir le systeme culturel a d'autres secteurs que ceux de la culture institutionnelle. En laissant derriere cette polemique de la culture, la particularite de l'epoque de Lang reside dans l'idee qu'il est juste que l'Etat intervienne activement dans le domaine de la culture du fait que la gauche se considere en tant que porte-parole des intellectuels et des artistes. Cette intervention volontaire et active de l'Etat dans le domaine de la culture est un des elements qui explique l'exception culturelle et la particularite de la France. Car, aucune des democraties europeennes ne possede autant de pouvoir et de responsabilite.
Mais apres tout, l'origine de l'exception culturelle provient du desequilibre grave et total des echanges commerciaux entre les pays europeens et les Etats-Unis surtout dans le secteur audio-visuel. Afin de preserver l'industrie culturelle voire l'identite culturelle, la France ne voit pas comment ne pas combattre le neo-liberalisme des Americains au nom de l'egalite de la chance. Car, tant que nous n'avons pas la taille de se mesurer a eux, il ne peut y avoir la competition libre. En constatant cet effondrement, pour survivre cette guerre d'industrie culturelle, la France elargit l'horizon : l'exception culturelle sera desormais appelee la diversite culturelle. Car, non seulement cette derniere sonne moins agressive aux anglophones, mais comme la declaration de Catherine Trautmann, ministre actuel de la Culture, “l'exception culturelle est un moyen pour parvenir au but de la diversite culturelle”. Que ce soit un moyen ou un but, l'exception culturelle disons pour la diversite culturelle est une preuve comme quoi la France joue un role important pour lutter contre l'intransigeance des negociateurs americains, la brutalite de leurs theses directement inspirees, non des plus subtils ecrivains ou artsites d'Amerique, mais des producteurs d'images; une logique necessaire pour proteger son propre marche; et une proposition lancee au monde entier pour la sauvegarde de l'identite culturelle et la realisation des valeurs diverses.
La France qui fait figure de reference dans le domaine de la culture (par la richesse de ses valeurs propres et aussi par le role qu'elle joue dans la contestation d'une approche purement economique de la circulation des biens culturels) propose un monde “multipolaire” ou chaque pays developpe son identite culturelle, en se protegeant bien sur de l'ecrasement par la “world company”.
Cette proposition se nomme “l'exception culturelle” qui consiste a dire que les biens et produits culturels ne doivent pas etre soumis, dans les echanges commerciaux, aux memes regles que l'acier, la viande et les produits d'entretien. Cet argument de negociation ou cette philosophie diplomatico-politique prend de plus en plus d'importance dans la mesure ou nous vivons une epoque dans laquelle la logique economique s'elargit dans tous les domaines, et meme la culture est consideree comme une composante essentielle des strategies economiques.
En fait, la tradition de “l'Etat culturel” de la France remonte a l'epoque du palais du Louvre. Depuis ce temps-la, l'Etat orientait et regissait la vie de la culture malgre des contestations des esprits liberaux. Cette tradition est aujourd'hui devenue une politique culturelle indispensable a la protection de son marche et de son identite culturelle.
A propos, nul ne peut contester que cette politique culturelle soit l'oeuvre de la Ve Republique. D'Andre Malraux, en passant par Edmond Michelet, Andre Bettencourt, Jacques Duhamel, Maurice Druon, Alain Peyrefitte, Michel Guy, Francoise Giroud, Michel d'Ornano, Jean-Philippe Lecat, Jacques Lang, Jacques Toubon, Philippe Douste-Blazy et jusqu'a Catherine Trautemann, le Ministere de la Culture a connu beaucoup de ministres, mais la politique culturelle a ete poursuivie avec continuite. Parmi eux, Jacques Lang qui etait ministre de la culture pendant 10 ans a donne lieu aux controverses les plus vives : ce que l'on a a appele la theorie du “tout culturel”.
Cette idee revolutionnaire est tantot critiquee etant donne qu'elle peut causer les risques de dilution du concept meme de la culture qu'entrainait une definition aussi vaste et floue; et tantot bien recue etant donne que l'intention traduisait la volonte sincere d'ouvrir le systeme culturel a d'autres secteurs que ceux de la culture institutionnelle. En laissant derriere cette polemique de la culture, la particularite de l'epoque de Lang reside dans l'idee qu'il est juste que l'Etat intervienne activement dans le domaine de la culture du fait que la gauche se considere en tant que porte-parole des intellectuels et des artistes. Cette intervention volontaire et active de l'Etat dans le domaine de la culture est un des elements qui explique l'exception culturelle et la particularite de la France. Car, aucune des democraties europeennes ne possede autant de pouvoir et de responsabilite.
Mais apres tout, l'origine de l'exception culturelle provient du desequilibre grave et total des echanges commerciaux entre les pays europeens et les Etats-Unis surtout dans le secteur audio-visuel. Afin de preserver l'industrie culturelle voire l'identite culturelle, la France ne voit pas comment ne pas combattre le neo-liberalisme des Americains au nom de l'egalite de la chance. Car, tant que nous n'avons pas la taille de se mesurer a eux, il ne peut y avoir la competition libre. En constatant cet effondrement, pour survivre cette guerre d'industrie culturelle, la France elargit l'horizon : l'exception culturelle sera desormais appelee la diversite culturelle. Car, non seulement cette derniere sonne moins agressive aux anglophones, mais comme la declaration de Catherine Trautmann, ministre actuel de la Culture, “l'exception culturelle est un moyen pour parvenir au but de la diversite culturelle”. Que ce soit un moyen ou un but, l'exception culturelle disons pour la diversite culturelle est une preuve comme quoi la France joue un role important pour lutter contre l'intransigeance des negociateurs americains, la brutalite de leurs theses directement inspirees, non des plus subtils ecrivains ou artsites d'Amerique, mais des producteurs d'images; une logique necessaire pour proteger son propre marche; et une proposition lancee au monde entier pour la sauvegarde de l'identite culturelle et la realisation des valeurs diverses.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문화의 상품화, 상품의 문화화 현상
Ⅲ. 프랑스의 문화적 예외의 전통
Ⅳ. “문화적 예외”에서 “문화적 다양성”으로
Ⅴ. 결론
참고문헌
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