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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 日本文化硏究 第23輯
발행연도
2007.7
수록면
69 - 92 (24page)

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本?究は日本の迫普供養の起源を未開社會の複葬に求め、?者に含まれる象?的な???係を考察することにより、??死者儀?に接近できる新しい??を提示することを目的とした。この問、日本の?界では迫普供養の象?的構造は??自?よりは日本固有の民俗に根ざすものであることが?調きれ、韓?の?界では日本の死者儀?自?に?心が向けられてこなかった。これらの?究形態の原岡として日本と韓?の??に造成きれた?一民族イデオロギ-と日鮮同祖論の反動現象が考えられるが、本?究はそれらの思潮を是正する必要があるという立場から、日本??の迫普供養の意味を汎アシア的な次元から再照明する一つの試みである。複葬とは死?を?埋葬して一定の期間の後にまた骨を?理する葬法である。1次葬は生物?としての死に??し、2次葬は魂としての死に??する。1次葬から2次葬へ移行期間には、魂の?態が「不安定」から「安定」に、魂の位情が「この世とあの世の中間」から「あの世」に、遺族の心理が「恐怖」から「親み」に、死者が「危?な存在」から「有益な存本」に?化する。複葬はもともと京市アジアに分布する葬法だったが、儒??鮮の地には長江流域に居住していた越人の民族移勤によって?えられたと推定きれる。?河流域で 2年ほどかかった死?の腐敗過程は象?的な儀?に替わり儒?葬?として定型化きれた。追善供養は喪鵡を???理で潤色して受作したものなので 、基本的 に複葬の象?構造も受け?いでいる。後代それは日本に?えられたが、中世から近世にかけて年忌として 33年ないし50年まで延長きれ民俗として日本最社?に定着した。その契機の一つは????の財政?略のため迫普供養の回?を?やしたことである。もう一つは小農自立政策によって自?農民が?え、先組崇?に?する要求カヰじ、もともと喪鵡としての機能をもっ迫普供養に祭?としての機能が付け加えられたことである。結局、未開社?の複葬の象??系は韓?の喪禮·祭?と日本の追善供養に?承きれているといえる。本?究はあ〈までも??の提示に過ぎず、ここで提示した?作は?史的な???究および現地調査によって??して行〈必要がある。
#追善供養 #喪礼 #祭礼 #複葬 #死者儀礼 #長江文明 #Buddhist memorial service #funeral rites #ancestor-memorial ceremonies #dual burial service #mortuary practice #Changjiang Civilization

목차

서론
본론
결론
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