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동아시아일본학회 일본문화연구 日本文化硏究 第35輯
발행연도
2010.7
수록면
239 - 257 (19page)

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本究は日本神道の死者儀?を汎アジア的な次元から照明し、儒敎の喪?祭?や??の追善供養と同じように、複葬の象?構造を?承していることを示すことを目的とした。神道は死の不?を遠ざける傾向があるため死者儀?を避けてきたが、江時代に??の復興を契機として死者儀?に??することになった。?時、民衆に定着していた??死者儀?を模倣する形で考案されたが、現在は全?の神社を?括する「神社本?」が?行した指針書を土台に、各神社が地域の事情を加味して施行されている。本?究の?容は神道死者儀?の「神葬祭」と「祖?祭」に複葬の象?構造、すなわち一次葬から二次葬に移行する過程で、〈?魂の態〉?〈?魂の位置〉?〈服喪者の心理〉?〈服喪者との?係〉に?化が見られるか、そして神道の死者儀?と儒敎や??の死者儀?の???係がどのようになっているかを調べることであった。神道死者儀?が??死者儀?を土台に考案されている以上、後者に含まれる複葬の象?構造が前者に?承されていることは?然であろうが、神道?自の特?もないわけではない。つまり、〈魂の?態〉?〈魂の位置〉?〈服喪者の心理〉?〈服喪者との?係〉の化過程が死者儀より早い傾向があることが確認されたのである。日本のでは特?に死後49日後と50年後が重要な契機として考えられてきたが、神道の場合は50年のような長期を必要とせず、葬儀の最中あるいは死後50日という早期に死者が先祖神になりうる。これは死の不?を忌避する神道の?性が、不?を長期に渡って留めておきたくない心理として作用し、儀?の時期を繰り上げたものと考えられる。

목차

서론
제1장 복장의 상징구조
제2장 신도 사자의례의 절차
제3장 신도 사자의례와 복장의 구조
제4장 복장·불교 사자의례·신도 사자의례의 대응관계
결론
참고문헌
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