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In order to find something which lose or to ask something which is eager to know women sing a Kodaekgaksinorae(꼬댁각시노래). When the spirit of the Kodaekgaksi descend to stick, This song sung by women sit in a circle. The study about this song did not examine all materials and singing situations. So, the origin of this song discussed in another genre which shaman song or kokdugaksinorae.
We will put in order all versions and examine all singing situations of the Kodaekgaksinorae. To sure the meaning of this song, we must divide the type. we can grasp the cause of combination of the Ceremony and Narrative. Then We need examine the Bongabongachunjibonganorae which hold a ceremony in common and Sijipsalinorae which hold a narrative paragraph in common.
To solve some problem which cannot solve her own, Kodaekgaksinorae sung of her own accord in limitation space. Only one person can grasp the stick. but This song sung by women sit in a circle. so The women who sing a Kodaekgaksinorae can vibe on her life.
The tradition of Daejabi in Antaek of the October the harvest month in Chungnam province is provide a key to understand the formation and connection between area and song. The women empathy the life of the Kodaekgaksi. so the sijipsali of Kodaekgaksi sung at some length. Various singing aim make a narrative form.
Bongabongachunjibonganorae which hold a ceremony in common recorded in Gangwon province sung to solve some problem only. so this song did not have narrative form but have an array of the God’s name.
Sijipsalinorae which hold a narrative paragraph in common recorded in Kyungsang province did not have ceremonial aim. To make merry this song sung in various situations by various singers. Through the comparison two kinds of songs, the cause of connection between Ceremony and Narrative examined.
We will put in order all versions and examine all singing situations of the Kodaekgaksinorae. To sure the meaning of this song, we must divide the type. we can grasp the cause of combination of the Ceremony and Narrative. Then We need examine the Bongabongachunjibonganorae which hold a ceremony in common and Sijipsalinorae which hold a narrative paragraph in common.
To solve some problem which cannot solve her own, Kodaekgaksinorae sung of her own accord in limitation space. Only one person can grasp the stick. but This song sung by women sit in a circle. so The women who sing a Kodaekgaksinorae can vibe on her life.
The tradition of Daejabi in Antaek of the October the harvest month in Chungnam province is provide a key to understand the formation and connection between area and song. The women empathy the life of the Kodaekgaksi. so the sijipsali of Kodaekgaksi sung at some length. Various singing aim make a narrative form.
Bongabongachunjibonganorae which hold a ceremony in common recorded in Gangwon province sung to solve some problem only. so this song did not have narrative form but have an array of the God’s name.
Sijipsalinorae which hold a narrative paragraph in common recorded in Kyungsang province did not have ceremonial aim. To make merry this song sung in various situations by various singers. Through the comparison two kinds of songs, the cause of connection between Ceremony and Narrative examined.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 꼬댁각시노래의 구연상황과 서사구조
Ⅲ. 꼬댁각시노래의 유형 비교
Ⅳ. 꼬댁각시노래의 의례(儀禮)과 서사(敍事)의 관계
Ⅴ. 맺음말
〈참고문헌〉
참고문헌 (21)
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